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Ator de Hollywood relata ataque demoníaco e encontro divino transformador

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Nick Shakoour, ator de 'The Chosen', em pose para foto profissional.
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Nick Shakoour, estrela de ‘The Chosen’, compartilha sua jornada espiritual após ataque demoníaco e encontro divino

Nick Shakoour, conhecido por interpretar Zebedee em “The Chosen”, está compartilhando sua extraordinária jornada de fé, detalhada em seu novo livro “Transformer: Awakening From A Spiritual Coma – A Nick Shakoour Autobiography”. A obra narra sua transição “da escuridão para o cristianismo”, sendo descrita pelo autor como uma “homenagem a Deus”.

O livro aborda desde a imigração de Shakoour do Líbano para os Estados Unidos até um encontro espiritual radical com Jesus. Este momento marcante o conduziu à fé cristã, especialmente após estabelecer novas amizades com cristãos durante as filmagens de “The Chosen”.

Shakoour explicou como a série funcionou como um portal para sua mudança. “Eu sempre disse que ‘The Chosen’ foi um canal que Deus usou para me levar ao Texas”, relatou. “E, para minha surpresa, isso levou a um convite para uma conferência de igreja com amigos que fiz na equipe de construção e também com pessoas fora da produção”.

Ele descreve ter passado a frequentar “círculos de crentes”, o que culminou em um encontro com o Espírito Santo. O ator atribui essa experiência a uma preparação que começou com seu avô, Nicholas, um padre grego ortodoxo e “espírito-fruto”.

O ponto alto narrado em seu livro é o encontro transformador com o divino, ocorrido após uma conferência em uma arena vazia, onde nove pessoas oravam por ele. No auge de um período de profunda crise pessoal e questionamentos sobre o sentido da vida, Shakoour sentia uma forte ânsia por compreender a divindade.

“Por alguma razão, eu tinha sede de saber quem Deus realmente era”, admitiu. “Eu estava cansado de pessoas me mandarem consultar as Escrituras”. Embora a Bíblia tivesse começado a falar com ele, o ator ainda tinha questionamentos.

“Eu ficava tipo, ‘Se isso é real, onde está Deus? Onde está Deus?’”, ele relembrou. “A caminho da conferência, tive um ataque demoníaco fisicamente tangível, de baixa energia, onde senti como se estivesse sendo engolido vivo e meu corpo congelou”.

O ator chegou à conferência aterrorizado, sentindo-se “completamente quebrado, desarmado e desesperado”. No entanto, ao final do evento, ele deixou o local completamente transformado.

“Foi inacreditável porque eu só pensei: ‘Ok, eles vão entrar, vão orar por mim. Ótimo. Boa sorte com isso’”, disse Shakoour sobre a experiência de oração em grupo. “E a próxima coisa que eu soube, quando eles colocaram as mãos sobre mim e estavam orando em línguas, tudo o que sei é que o que aconteceu foi em um nível celular, minhas células começaram a vibrar, e foi como se eu estivesse em uma cadeira de massagem, cara. Foi insano.”.

Ele sentiu uma “força externa” crescendo, enquanto seu corpo tremia. Shakoour acredita ter experimentado a presença de Deus, descrevendo o impacto profundo em seu corpo durante as orações.

Inicialmente confuso, ele questionou se a experiência não teria ocorrido quando seu avô o batizou. Um dos intercessores explicou que, enquanto o Espírito Santo poderia ter estado sobre ele no batismo, a experiência na arena foi de Ele “descansando em você”.

Shakoour passou a entender o poder da presença de Cristo e como isso influenciava a devoção fervorosa de quem orou por ele. “Isso realmente mudou tudo”, concluiu.

Com seu livro “Transformer: Awakening From A Spiritual Coma – A Nick Shakoour Autobiography”, escrito com a energia de um gibi, Shakoour espera inspirar outros a explorarem sua jornada e descobrirem o poder que podem encontrar no Senhor.

Pastor texano pego em abuso sexual de menores é condenado a 30 anos de prisão

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Promotor de justiça em tribunal do Texas durante leitura de sentença de prisão.

Pastor itinerante é sentenciado a 30 anos de prisão sem liberdade condicional por abuso sexual contra dois meninos no Texas

O pastor itinerante Daniel Savala, de 70 anos, recebeu uma sentença de 30 anos de prisão sem possibilidade de liberdade condicional. A condenação foi proferida na quinta-feira por um juiz local no estado do Texas, após Savala admitir o abuso sexual contra dois meninos. Josh Tetens, promotor do condado de McLennan, afirmou que a legislação texana não permite liberdade condicional para casos de tráfico humano contínuo, acusação relacionada ao processo.

“Não acredito que ele volte a ver a luz do dia, e isso é justiça neste caso”, declarou Tetens em comunicado oficial. Savala foi detido em junho de 2023 na cidade de Waco. Ele foi identificado como mentor espiritual de Christopher Hundl, que atuava como líder do ministério universitário Chi Alpha Campus Ministries na Universidade Baylor.

Documentos judiciais indicam que Hundl teria levado os dois meninos à residência de Savala, em Houston, em diversas ocasiões entre o verão de 2021 e março de 2022. Segundo depoimento prestado à polícia, Hundl relatou ter conhecido Savala durante o período universitário e mantido um relacionamento sexual com ele.

As investigações apontam que Savala teria se aproximado das vítimas assumindo um papel semelhante ao de um avô. Denunciantes envolvidos no caso alegam que o pastor teve acesso a jovens e adolescentes por anos, com conhecimento de alguns membros do ministério universitário.

O Chi Alpha Campus Ministries, vinculado às Assembleias de Deus, opera em cerca de 300 campi universitários nos Estados Unidos. Representantes da denominação manifestaram consternação com as alegações e afirmaram que Savala nunca fez parte oficialmente da equipe do ministério universitário. Medidas teriam sido tomadas para romper laços com ele após o histórico criminal vir à tona.

“Estamos profundamente consternados com as alegações relacionadas a Daniel Savala e com a dor causada por suas ações. As Assembleias de Deus se opõem veementemente aos ensinamentos e práticas que ele parece ter endossado.”

A denominação também informou que Savala não possuía credenciais ministeriais associadas às Assembleias de Deus e que a instituição continuará colaborando com as investigações, conforme noticiado pelo The Christian Post.

Registros do Texas indicam que Savala já enfrentou acusações anteriores de abuso sexual de menor. O crime ocorreu no Alasca entre 1995 e 1997, resultando em uma acusação formal em 2012.

Cristão morre por gases tóxicos em trabalho forçado no Paquistão

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Trabalhador paquistanês olhando com apreensão para a entrada de um esgoto.

Trabalhador cristão morre em esgoto após ser forçado a realizar tarefa perigosa no Paquistão

Um trabalhador cristão de 33 anos, Shabbir Masih, faleceu na manhã de 7 de maio ao inalar gases tóxicos enquanto realizava uma tarefa perigosa em um esgoto profundo. A Autoridade de Água e Saneamento (WASA) é a responsável pela operação onde ocorreu o incidente. A viúva de Masih relatou que ele estava ciente dos riscos fatais da função e tentou recusar a descida no local por três dias consecutivos.

Na noite do ocorrido, autoridades da WASA teriam ido à residência de Masih por volta das 22h e o levado à força para o local de trabalho. “Ele sabia que era uma armadilha mortal”, declarou a viúva, mencionando que o marido estava apreensivo e que estavam o ameaçando para que descesse no esgoto.

Shabbir Masih foi enviado para dentro do esgoto junto com outro trabalhador cristão, Sanwal. Ambos adentraram a estrutura com cerca de 1,5 metro de água de esgoto. Devido à exposição a gases tóxicos, Masih não resistiu e faleceu dentro do esgoto, enquanto Sanwal passou mal e precisou ser hospitalizado. Sanwal teve uma recuperação rápida e recebeu alta no dia seguinte.

O corpo de Masih foi retirado e deixado na via pública, com a WASA instruindo a família a retirá-lo, indicando falta de responsabilidade pela morte. A viúva busca justiça, alegando que a WASA obrigou Masih a trabalhar no esgoto contra sua vontade. A autoridade, por sua vez, nega responsabilidade, alegando que Masih era um contratado, uma estratégia para se esquivar de obrigações legais.

A comunidade cristã no Paquistão, que representa menos de 2% da população, é majoritariamente empregada em serviços de saneamento, compondo 80% dessa força de trabalho. Esses trabalhadores, frequentemente em situação de vulnerabilidade financeira, não recebem treinamento adequado nem equipamentos de proteção. São enviados a esgotos profundos sem medidas de segurança e, caso se recusem, enfrentam ameaças de demissão. Casos como o de Masih não são isolados; entre 2011 e 2023, pelo menos 40 cristãos morreram em poços de visita devido à falta de treinamento e equipamentos de segurança, conforme dados do Center for Legal Justice (CLJ).

A precariedade no setor de saneamento paquistanês, que depende amplamente de mão de obra manual, é agravada pela prática de contratações temporárias ou por diária. Órgãos públicos têm evitado a contratação permanente, optando por modalidades que dispensam a oferta de seguro saúde e evitam a responsabilidade em casos de fatalidades como a de Shabbir Masih.

Coreia do Sul celebra 100 anos de Jürgen Moltmann com seminário sobre a Teologia da Esperança

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Seminar na Coreia do Sul celebra 100 anos de Jürgen Moltmann, teólogo da esperança

Um seminário acadêmico realizado em Seul, na Coreia do Sul, em 8 de maio de 2026, marcou o centenário do nascimento do renomado teólogo Jürgen Moltmann. O evento buscou lançar nova luz sobre sua teologia, vida e o impacto de suas obras na igreja coreana e na comunidade teológica global.

Organizado primariamente por discípulos coreanos de Moltmann, o evento foi sediado pela Korea Theological Academy, sob a presidência de Kyun-jin Kim, e em conjunto com a On Theology Academy. O tema central do encontro foi “A vida e a teologia do Dr. Moltmann, o teólogo da esperança”.

Um legado de esperança e fé

Jürgen Moltmann, descrito como uma “figura de cometa na história da teologia mundial do século XX”, deixou um marco com sua obra “Teologia da Esperança”. Publicado em 1964, o livro apresentou um novo rumo para o mundo teológico, especialmente em um período pós-guerra marcado pelo desespero. A obra inspirou esperança e força para a construção de um mundo justo, fundamentada na história de esperança do Antigo Testamento e na ressurreição de Jesus Cristo.

Kyun-jin Kim, o primeiro discípulo coreano de Moltmann e presidente da Korea Theological Academy, destacou que Moltmann era “não apenas um teólogo, mas um homem de caráter profundamente fiel e admirável”.

Discípulos e família reunidos

O seminário contou com a presença de familiares e de sete dos nove discípulos de Moltmann. Entre eles, estava Friederike Moltmann, filha do teólogo e diretora de pesquisa no Centro Nacional de Pesquisa Científica da França. Discípulos renomados, como Kyun-jin Kim, Jong-hwa Park, Kyung-sik Bae, Seok-sung Yoo, Myung-yong Kim, Shin-gun Lee e Hye-won Kwak, também participaram.

O chamado a retribuir o amor de Moltmann

Gyu-hong Yeon, em sua preleção com o título “A dívida de amor”, enfatizou a necessidade da igreja coreana em retribuir o legado de amor deixado por Moltmann. Ele ressaltou que, embora alemão, Moltmann considerava a Coreia sua segunda pátria e amava profundamente a igreja coreana.

“O amor que ele deixou para trás foi como um crédito sem juros, no qual ele se entregou completamente”, explicou Yeon. Ele apresentou três tarefas para a igreja coreana:

  • Herdar criativamente a teologia de Moltmann: Responder teologicamente ao sofrimento contemporâneo, produzindo uma teologia distintamente coreana.
  • Formar discípulos: Nutrir e amar aqueles que darão continuidade ao legado teológico.
  • Viver em partilha e dedicação: Compartilhar o que foi recebido com os necessitados e dedicar-se à paz mundial e à próxima geração.

A teologia da esperança em perspectiva

Myung-yong Kim analisou a teologia de Moltmann a partir de obras como “Teologia da Esperança” e “Deus na Criação”. Ele destacou que a teologia do Reino de Deus de Moltmann divergiu da teologia liberal ao reconhecer a seriedade do mal e apresentar o Reino como algo que desce dos céus, e não como criação da história humana. A teologia da cruz, que vê Deus sofrendo com a humanidade, e a doutrina social da Trindade, que oferece base para a democracia e a paz comunitária, foram apontadas como elementos centrais.

Shin-gun Lee complementou, afirmando que a teologia de Moltmann, nascida da experiência de guerra e desespero em um campo de prisioneiros, não era meramente teórica, mas uma confissão existencial. Ele ressaltou a importância da “esperança” como um dom de Deus e a ressurreição como o cerne da fé cristã, uma esperança que transcende a morte e aponta para uma nova criação.

O legado de um pensador

Friederike Moltmann compartilhou perspectivas sobre a vida de seu pai, descrevendo-o como um modelo acadêmico e um mentor. Ela mencionou sua rotina disciplinada e seu envolvimento com as filhas em discussões teológicas e acadêmicas.

O evento também incluiu a inauguração de um pequeno museu no local do seminário, exibindo pertences pessoais de Moltmann, doados por ele à Korea Theological Academy. O espaço permite aos visitantes contemplar objetos como sua escrivaninha, máquina de escrever e cadernos, refletindo sobre a vida e a obra do teólogo que proclamou a teologia da esperança até o fim.

Concluindo o seminário, Kyun-jin Kim fez um apelo para que o legado de Moltmann, tanto teológico quanto de caráter, seja lembrado. Ele alertou para o perigo de teólogos perderem sua fé e humanidade em busca de reconhecimento acadêmico, ressaltando a importância de um caráter íntegro e uma fé genuína, exemplificada pela vida de Moltmann.

Cessar-fogo com Irã em “suporte de vida massivo”, diz Trump; reunião de defesa global ocorre

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Ministros da defesa reunidos em sala de conferências internacional discutindo estratégias militares.
A driver begins to pump gas at a filling station in Fort Worth, Texas, Tuesday, April 14, 2026. (AP Photo/LM Otero)

Cessar-fogo com Irã em “suporte de vida massivo” enquanto 40 ministros da defesa se reúnem; EUA consideram suspensão de imposto sobre gasolina

O acordo de cessar-fogo entre os Estados Unidos e o Irã encontra-se em situação crítica, com o presidente Donald Trump descrevendo a condição como “suporte de vida massivo”. A declaração ocorre em paralelo a uma reunião de cerca de 40 ministros da defesa, organizada por França e Reino Unido, para debater estratégias de reabertura do Estreito de Hormuz.

Trump expressou ceticismo em relação a um possível acordo após a mais recente proposta iraniana, que não contemplava a remoção de urânio enriquecido. O presidente classificou a oferta como “lixo” e comparou a chance de sobrevivência do cessar-fogo a “aproximadamente um por cento de chance de viver”. Segundo Trump, o Irã teria concordado em renunciar ao urânio enriquecido em troca de garantias de não proliferação nuclear por um longo período, mas posteriormente retirou o compromisso.

“Eu diria que o cessar-fogo está em suporte de vida massivo, onde o médico entra e diz ‘Senhor, seu ente querido tem aproximadamente um por cento de chance de viver’.”

O regime iraniano, por sua vez, demandou o fim da guerra, o levantamento do bloqueio naval e a liberação de seus ativos econômicos. O Ministro das Relações Exteriores, Esmail Baghaei, declarou que as exigências se restringiam aos “direitos legítimos do Irã”. Trump considerou a postura iraniana “estúpida”, acreditando que eles esperam que ele ceda à pressão, algo que ele nega existir.

A situação militar também envolve ataques em andamento. Os Emirados Árabes Unidos têm realizado ataques militares contra o Irã, com o jornal The Wall Street Journal citando fontes anônimas que descrevem os EAU como um “combatente ativo”. Um ataque em abril contra o Irã atingiu uma refinaria de petróleo na Ilha de Lavan, indicando uma disposição em combater para proteger seus interesses econômicos e influência regional.

Paralelamente, nos Estados Unidos, o governo e legisladores republicanos exploram medidas para reduzir os preços elevados da gasolina, que subiram devido ao bloqueio do Estreito de Hormuz. Uma das propostas em análise é a suspensão temporária do imposto federal sobre a gasolina, atualmente em cerca de 18 centavos de dólar por galão. A reunião de ministros da defesa em França e Reino Unido visa discutir planos militares para garantir a livre navegação no estreito, por onde transita um quinto do petróleo mundial, após o Irã emitir um aviso contra o envio de navios de guerra para a região.

Pastores relatam declínio na satisfação com o ministério apesar de melhor bem-estar

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Pastor pensativo em seu escritório reflete sobre sua vocação e satisfação ministerial.

Pesquisa Barna Group indica maior insatisfação entre pastores com o ministério, apesar de avanços na saúde emocional e preparo

Um levantamento recente do Barna Group, parte da série Estado da Igreja 2026 e desenvolvido em parceria com a Gloo, aponta para um paradoxo no meio pastoral. Pastores demonstram uma percepção crescente de bem-estar emocional e de estarem mais bem preparados para suas funções. Contudo, paralelamente, há uma elevação no número daqueles que expressam menor satisfação com a atividade ministerial em si.

Os dados indicam que a sensação de despreparo para o ministério pastoral tem diminuído continuamente desde 2015. Em 2023, 64% dos pastores relatavam sentimentos de inadequação, um índice que caiu para 44% em 2026. Similarmente, os relatos de esgotamento emocional e mental apresentaram redução. Há uma década, 75% dos entrevistados mencionavam enfrentar sintomas frequentes de burnout; atualmente, pouco mais de 60% sentem exaustão emocional ou mental com certa frequência.

Apesar desses indicadores positivos relacionados à saúde mental e ao preparo, a satisfação com a vocação pastoral sofreu uma queda significativa. Segundo o Barna Group, o percentual de pastores que se declaram “muito satisfeitos” com sua vocação caiu de 72% em 2015 para 52% em 2026. Em contrapartida, o grupo que se declara “um tanto satisfeitos” com o ministério pastoral cresceu de 26% para 40% no mesmo período.

A avaliação sobre o trabalho desenvolvido nas igrejas locais também reflete essa tendência. O índice de pastores “muito satisfeitos” com o ministério local diminuiu de 53% para 43% em dez anos. Aqueles que se consideram “um tanto satisfeitos” com suas igrejas atingiram 45%.

Daniel Copeland, vice-presidente de pesquisa da Barna, comentou que os resultados sugerem uma mudança na forma como os pastores percebem sua atividade. “Os pastores estão no melhor momento emocional em relação à sua vocação em muito tempo”, declarou Copeland. “Mas os dados sobre satisfação sugerem que eles podem estar se acomodando em uma experiência mais sustentável — porém menos profundamente gratificante — do trabalho em si”.

“Os pastores estão se sentindo mais aptos para liderar do que em qualquer outro momento recente, mas parecem estar nos dizendo que o cargo não lhes serve mais.”

Brad Hill, diretor de sucesso de parceiros da Gloo, considera os resultados um sinal de alerta para as lideranças cristãs. “Duas coisas podem ser verdadeiras ao mesmo tempo. Os pastores estão se sentindo mais aptos para liderar do que em qualquer outro momento recente, mas parecem estar nos dizendo que o cargo não lhes serve mais”, afirmou Hill, em declarações ao The Christian Post.

Hill também destacou que o papel pastoral pode estar em transformação. “O papel do pastor hoje e amanhã provavelmente será diferente do que era no passado. Esta pesquisa é um alerta para que os líderes examinem como fornecemos recursos, capacitamos, treinamos e apoiamos os pastores para que possam viver plenamente seu chamado”, concluiu.

Tribunal Popular Acusa Governo de Odisha de Cumplicidade em Perseguição a Cristãos

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Ativistas de direitos civis entregam carta ao governo de Odisha sobre perseguição a cristãos

Tribunal popular denuncia omissão do governo de Odisha diante de perseguição a cristãos

Um tribunal popular, composto por proeminentes ativistas de direitos civis na Índia, apresentou uma carta ao governo de Odisha na semana passada. Na missiva, a administração estadual é acusada de cumplicidade na perseguição de comunidades cristãs, falhando em protegê-las contra a violência religiosa.

A carta, assinada por figuras como John Dayal, Aakar Patel, Vidya Dinker e Harsh Mander, detalha a conduta da polícia, da administração civil, de representantes eleitos e de ministros de estado, apontando a falta de ações efetivas para salvaguardar as minorias cristãs.

O tribunal popular foi constituído pelo Karwan-e-Mohabbat, também conhecido como Caravan of Love, e um coletivo de cidadãos preocupados. A iniciativa busca investigar o aumento de incidentes de discriminação e violência contra cristãos em diversos estados indianos, e está em meio a uma turnê investigativa.

Envolvimento da Administração e Afronta a Direitos Constitucionais

Segundo os depoimentos recolhidos, vítimas relataram que as autoridades policiais, a administração civil, representantes eleitos e membros do gabinete estadual teriam encorajado e participado ativamente da perseguição a minorias cristãs, além de negarem seus direitos fundamentais.

O documento destaca a preocupante situação em distritos que testemunharam violência anti-cristã severa, inclusive em áreas representadas por ministros da pasta de bem-estar de minorias. Essa atuação é considerada mais grave do que os ataques atribuídos a formações ligadas ao partido Bharatiya Janata Party (BJP) e seu mentor ideológico, o Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS).

“Das contas apresentadas, é inquestionável que o governo do estado de Odisha faz pouco para impedir as violações contínuas e descaradas dos direitos fundamentais de seus cidadãos cristãos, em sua maioria Adivasis e Dalits”, afirma a carta, ressaltando que a liberdade de consciência e fé, garantida pelo Artigo 25 da Constituição, está sob ataque.

Violência e Vitimização das Vítimas

O tribunal ouviu relatos sobre quatro tipos de violência direcionada às minorias cristãs. Os ataques incluem agressões físicas a locais de culto, como capelas e igrejas domésticas, e a líderes religiosos.

Outro padrão alarmante envolve o boicote social e econômico de cristãos, e em algumas ocasiões, sua expulsão forçada de vilas. Registra-se também a impedimento cruel e forçado do sepultamento de cristãos em cemitérios locais ou terras privadas, com corpos por vezes apodrecendo por dias antes da permissão de enterro, ou sendo forçados em áreas florestais.

A quarta modalidade de violência são as agressões físicas, como amarrações em árvores e espancamentos, ou o uso de sacos para agredir fisicamente os indivíduos.

Um ponto de grande preocupação expresso pelo tribunal é que, na maioria dos casos de violência, as autoridades policiais registraram acusações criminais graves contra os cristãos que foram atacados, culminando em sua detenção. Em algumas situações, a polícia teve participação direta na intimidação e violência contra as minorias cristãs.

O tribunal apelou ao secretário-chefe, líder da administração estadual, para que defenda os direitos constitucionais e religiosos de todos os cidadãos, sem discriminação de religião, casta ou credo. Concluiu ser evidente um colapso completo da maquinaria constitucional do estado em relação às suas minorias cristãs.

Pastores na Colômbia clamam por segurança após onda de mortes e sequestros

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Pastor colombiano em frente a sua igreja, com expressão de preocupação.

Cristãos na Colômbia exigem proteção reforçada para líderes religiosos diante de violência alarmante

Uma campanha foi lançada na Colômbia buscando a restauração de mecanismos especiais de segurança para líderes religiosos, após um aumento preocupante de assassinatos, desaparecimentos e sequestros. A iniciativa, liderada pela Christian Solidarity Worldwide, visa retomar as garantias previstas em decretos anteriores e no Sistema Nacional de Proteção.

Em 2023, o governo colombiano removeu líderes religiosos da lista de grupos considerados particularmente vulneráveis à violência. Essa decisão retirou o acesso prioritário a programas de segurança e proteção estatal para pastores e outros representantes religiosos.

Desde dezembro de 2024, ao menos 11 líderes religiosos foram vítimas de homicídio, sequestro ou desaparecimento em diversas regiões colombianas. Um dos casos relatados foi o do pastor José Otoniel Ortega, que foi morto a tiros durante celebrações de Ano Novo.

Outro episódio chocante envolveu a descoberta de uma vala comum com restos mortais de oito líderes religiosos e sociais. O Ministério Público colombiano aponta que integrantes da Frente Armando Ríos, ligada às extintas FARC, seriam os responsáveis pelos assassinatos. As vítimas, seis homens e duas mulheres, teriam sido convocadas para uma reunião pelo grupo armado sob suspeita de colaboração com uma facção rival na área.

Organizações de direitos humanos e representantes religiosos apontam que líderes cristãos frequentemente se tornam alvos de grupos criminosos. Isso ocorre devido à influência comunitária que exercem e à defesa de pautas relacionadas à paz, justiça social e liberdade religiosa.

A diretora de advocacia e líder da equipe das Américas da Christian Solidarity Worldwide, Anna Lee Stangl, comentou sobre a escalada da violência. “Nos últimos dois anos, a Colômbia retornou a níveis de violência que lembram os dias mais sombrios do conflito interno que assola o país há décadas”, declarou Stangl, segundo informações do portal The Christian Post.

Stangl explicou que líderes religiosos passaram a ser vistos como obstáculos por organizações criminosas armadas. “Como vozes de paz, justiça e liberdade em suas comunidades, os líderes religiosos são alvos óbvios para os grupos armados ilegais e criminosos que continuam a espalhar o medo por todo o país”, afirmou.

A campanha da Christian Solidarity Worldwide também envolve uma petição que será apresentada ao vencedor das eleições presidenciais colombianas. A entidade defende que o próximo governo priorize políticas de proteção para comunidades religiosas e restabeleça mecanismos oficiais de segurança para esses líderes.

Igreja em Wisconsin planeja projeto de 181 unidades de moradia sênior em propriedade da igreja

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Moradia sênior planejada em Milwaukee

Uma igreja na cidade de Milwaukee, Wisconsin, está avançando com planos ambiciosos para desenvolver um grande complexo de moradia sênior em sua própria propriedade. A iniciativa, conduzida pela Kingdom Faith Fellowship Church em parceria com a Scott Crawford Inc., visa construir 181 unidades habitacionais destinadas a residentes com 55 anos ou mais.

O projeto responde à crescente necessidade de acomodações para idosos, integrando uma parcela significativa do empreendimento como habitação acessível. A construção incluirá unidades de um, dois e três quartos, com metragens variando de aproximadamente 62 metros quadrados a 125 metros quadrados.

Detalhes do projeto de habitação

Das 181 unidades planejadas, 80% serão destinadas ao mercado, enquanto os 20% restantes serão habitação de força de trabalho, focada em residentes de renda média. Que El-Amin, presidente da Scott Crawford Inc., destacou que a escolha da propriedade da igreja se deu pelo seu ambiente tranquilo e pela abordagem colaborativa da congregação.

Marques Morgan, vice-presidente de aquisições e desenvolvimento da Scott Crawford, explicou que as unidades terão um design estilo “townhouse empilhado”, com entradas privativas para cada moradia. As instalações de lazer e comunitárias previstas incluem uma sala de fitness, salão comunitário, trilha para caminhada e um jardim de borboletas.

Missão da igreja e visão comunitária

O projeto de moradia se alinha diretamente com a missão de longa data da Kingdom Faith Fellowship Church de servir a comunidade local. “Isso sempre fez parte da visão da igreja desde sua fundação em 2007, para ajudar a cumprir o mandato divino da igreja de ministrar às necessidades da comunidade em que estamos plantados”, afirmou Morgan.

Morgan também mencionou que a equipe está atualmente passando pelo processo de zoneamento junto à cidade para obter as permissões necessárias. A iniciativa visa criar um local onde os idosos “possam envelhecer no local e também ter a opção de ouvir o Evangelho e adorar ao Senhor a uma curta distância de suas casas”, o que ele considera um grande exemplo de “alcançar almas e cumprir a Grande Comissão”.

Geração Z revoluciona casamento e filhos: 74% veem vida plena sem prole

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Casal da Geração Z pensativo sobre casamento e filhos com documentos financeiros

A Geração Z redefine profundamente os conceitos de matrimônio e parentalidade, impulsionada por desafios financeiros e intensas pressões emocionais da vida moderna

Aproximadamente três quartos dos jovens adultos americanos, integrantes da Geração Z, acreditam firmemente na possibilidade de uma vida realizada e plena sem a presença de filhos, representando a maior proporção já registrada entre todas as gerações. Essa estatística marcante é um dos destaques do estudo recém-lançado da Barna, intitulado “The State of Today’s Family”, que analisou indivíduos nascidos entre os anos de 1999 e 2015.

A pesquisa da Barna indica que a Geração Z tem postergado a decisão de casar devido a significativas preocupações econômicas e estresses emocionais prevalentes. Os pesquisadores notaram que os jovens adultos de hoje reportam elevados níveis de ansiedade, incerteza e complexidade emocional em seu cotidiano, fatores cruciais que podem influenciar decisões de longo prazo, como o matrimônio.

O aumento dos custos de moradia, educação e as despesas diárias também adicionam complexidade a essa equação, fazendo com que o momento de casar seja percebido como mais consequencial do que para gerações anteriores.

O levantamento, que envolveu mais de 3.500 adultos em agosto de 2024, revelou que 74% dos entrevistados da Geração Z afirmaram poder ter vidas plenamente realizadas sem a necessidade de filhos. Além disso, apenas 67% dessa geração considera o casamento essencial para criar filhos em um ambiente estável, marcando o menor percentual entre todas as gerações analisadas. Em contraste com a filosofia de gerações passadas, que tendia a valorizar casamentos em idades mais jovens, muitos adultos da Geração Z nos Estados Unidos estão priorizando a prontidão emocional, a estabilidade financeira e a certeza da viabilidade de um relacionamento duradouro antes de dar o passo para o casamento.

Uma perspectiva sobre o valor do matrimônio

Em meio a essa tendência geracional, o pastor Mike Novotny, autor do livro “Newlywed: A Christian Guide for Loving Year One”, ressaltou que o casamento não é um pré-requisito para uma vida espiritual florescente, lembrando que o próprio Jesus permaneceu solteiro. Ele também fez referência ao Apóstolo Paulo, que considerava o celibato um dom que o permitia focar mais intensamente na obra de propagação do Evangelho.

O pastor Novotny afirmou à CBN News:

“Eu adoro um homem que foi solteiro por toda a sua vida, então quero ter muito cuidado para não pintar um quadro de que você tem que casar e tem que casar jovem. Jesus não casou.”

No entanto, Novotny desafia a mentalidade dos jovens adultos que adiam o casamento para se estabelecerem individualmente, sugerindo que essa escolha nem sempre é superior à oportunidade de “crescerem juntos”. Ele compartilhou sua experiência pessoal, tendo casado aos 22 anos, assim como sua esposa Kim. A união em uma fase inicial da vida permitiu-lhes construir um lar juntos, aprendendo a administrar as tarefas domésticas e o orçamento em equipe.

Ele comentou:

“Acho que seria mais difícil ter nossas próprias vidas independentes e depois ter que ceder em mil coisas, porque ambos temos a nossa maneira de fazer [essas coisas].”

Para Novotny, o casamento é um dos maiores presentes terrenos de Deus, cuja relevância é destacada desde as primeiras páginas da Bíblia, no Jardim do Éden. Ele alerta para que as influências culturais não o rebaixem em comparação com uma carreira bem-sucedida ou o acúmulo de riquezas.

O pastor ressaltou:

“Então não deixe a cultura dizer que é algo menor e que uma carreira próspera ou ganhar dinheiro ou ter um maior — essas coisas são boas, mas, na minha experiência, o casamento é ótimo e merece ser uma prioridade em nossa lista.”

A pesquisa da Barna evidencia uma mudança geracional marcante na percepção sobre o casamento e a família, com a Geração Z redefinindo os marcos tradicionais da vida adulta. Enquanto fatores econômicos e emocionais impulsionam o adiamento de compromissos como o casamento, vozes como a do pastor Mike Novotny reforçam o valor atemporal da união, apresentando um contraste entre as tendências culturais e a perspectiva de crescimento conjunto.

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