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Paraguai: Projeto de Lei Institui o ‘Dia Nacional da Igreja Evangélica’

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Senado do Paraguai em sessão

Senado paraguaio impulsiona projeto para criar o ‘Dia Nacional da Igreja Evangélica’ em 31 de outubro

Uma iniciativa do oficialismo colorado busca estabelecer o dia 31 de outubro como o “Dia Nacional da Igreja Evangélica” em todo o Paraguai. O projeto de lei, apresentado pelos senadores Gustavo Leite, Orlando Penner, Lizarella Valiente e Blanca Ovelar, visa oficialmente reconhecer a importância histórica e espiritual das comunidades evangélicas no país. A data escolhida remete à Reforma Protestante iniciada em 1517 com a publicação das 95 teses por Martinho Lutero, um marco já celebrado oficialmente em outras nações sul-americanas como Chile e Argentina.

A proposta legislativa também destaca o papel das igrejas menonitas na região do Chaco paraguaio e homenageia figuras históricas como o missionário anglicano Wilfred Barbrooke Grubb, que atuou junto a povos originários a partir de 1889. Essa aproximação do governo com setores evangélicos ocorre em um momento de tensões diplomáticas com a Igreja Católica.

Recentemente, o presidente Santiago Peña se reuniu com a cúpula da Conferência Episcopal Paraguaia. Na ocasião, bispos apresentaram reclamações sobre falhas em políticas sociais, precariedade na saúde, crise em comunidades indígenas e a persistência da corrupção. O Executivo reconheceu as deficiências e se comprometeu a manter o diálogo com a Igreja Católica.

Este contraste evidencia uma estratégia governamental de gerenciar relações com diferentes grupos religiosos simultaneamente. Enquanto concede espaço ao setor evangélico, busca amenizar o descontentamento do clero católico, que ainda exerce influência política considerável.

O senador Gustavo Leite, que retornou recentemente ao Congresso após passagem pela embaixada nos Estados Unidos, antes propôs um corte de gastos de US$ 400 milhões para realocar fundos à Saúde. Uma versão reduzida para US$ 80 milhões foi posteriormente acordada para adiamento de debate com o Executivo. Paralelamente, Leite agora apoia o projeto do “Dia Nacional da Igreja Evangélica”, alinhando-se com o setor conservador do partido e fortalecendo laços com eleitores religiosos que apoiaram o governo desde antes das eleições.

Analistas interpretam o impulso à nova data como um movimento político do oficialismo com múltiplos objetivos. Entre eles, a reafirmação de alianças com bases evangélicas e conservadoras que buscam maior visibilidade institucional, a compensação das tensões crescentes com a Igreja Católica, o reordenamento de prioridades legislativas em detrimento de debates sobre cortes de gastos, e o fortalecimento de uma narrativa ideológica alinhada a correntes conservadoras regionais e redes transnacionais.

Comunidade ex-LGBT celebra mudança de vida em marcha cristã no México

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Pessoas marcham em celebração da fé e transformação pessoal no México.

Agrupamento cristão no México realiza quinta Marcha por la Libertad ex-LGBT reunindo pessoas que relatam ter abandonado estilo de vida homossexual

No último sábado, 8 de agosto, uma organização cristã promoveu no México a sua quinta Marcha por la Libertad ex-LGBT. O evento reuniu pessoas que se identificam como ex-LGBT e que afirmam ter deixado para trás este estilo de vida, buscando compartilhar publicamente as mudanças experimentadas após se aproximarem do cristianismo.

De acordo com os organizadores, o objetivo principal da marcha é servir como um espaço para a apresentação de testemunhos pessoais e a defesa da liberdade de expressão. Christiandaily conversou com Ana María Luna Rodríguez, representante do Movimento, que compartilhou sua jornada pessoal.

Nós compartilhamos um testemunho que o câmbio é real e genuíno. Não nos confrontamos com a gente afim ao movimento gay. Somente expressamos o que hemos vivido no cristianismo. Enfatizamos que é possível um câmbio de vida.

Luna acrescentou que o grupo nasceu “no coração de Deus, e que tem restaurado muita gente que saiu do mundo homossexual”. Francisco Javier Zurita, outro participante, exibiu uma faixa com a imagem de um homem e uma mulher e a inscrição “antes e depois”, relatando como sua vida se transformou após conhecer a mensagem divina.

Muitos homossexuais me ofendem por ter mudado, antes me vestia como mulher, mas já não o faço, levo 11 anos com liberdade em Cristo e isso tem sido determinante na minha vida.

Esta manifestação representa a quinta edição da marcha realizada no país. Os participantes também fizeram um apelo às igrejas evangélicas mexicanas para que abordem o tema da sexualidade de maneira natural, sob uma perspectiva bíblica e pastoral.

Tragédia em Plateau Estado: ataques fulani deixam 24 cristãos mortos

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Comunidade em luto após ataque violento em Plateau State, Nigéria

Ataque de milícias fulani em Plateau Estado resulta na morte de 24 cristãos; governo condena violência

Pelo menos 24 cristãos perderam a vida em um ataque noturno ocorrido na comunidade Bin Mper, localizada no distrito de Kombun, condado de Mangu, Plateau State, na Nigéria. A região é a mesma do governador Caleb Mutfwang. O incidente aconteceu nas primeiras horas da terça-feira, 18 de agosto de 2026, e as famílias já se reuniram para sepultar as vítimas. As informações foram confirmadas por lideranças comunitárias locais.

O governo do Plateau State condenou o ocorrido e apelou por calma, enquanto as agências de segurança iniciaram investigações sobre a violência. Em comunicado divulgado no mesmo dia, a Comissária de Informação e Comunicação do estado, Rt. Hon. Joyce Lohya Ramnap, expressou solidariedade aos residentes e familiares afetados. “O Governo do Plateau State condenou o ataque relatado na comunidade Bin Mper”, declarou.

Diante da situação, o governador Mutfwang determinou o aumento da vigilância e das patrulhas em Bin Mper e outras áreas vulneráveis do condado de Mangu. As autoridades também solicitaram a colaboração dos moradores, pedindo que permaneçam pacíficos e forneçam informações que auxiliem os profissionais de segurança a identificar os responsáveis.

Representantes comunitários informaram que, além dos 24 mortos, três feridos durante o ataque permanecem hospitalizados. Segundo Jonathan Kyesmang, presidente da Mwaghavul Youth National Association, o incidente se soma a uma série de ocorrências anteriores na área. Ele relatou que a violência mais recente ocorreu após outros ataques, que resultaram na queima de casas e destruição de plantações.

Kyesmang ressaltou a natureza pacífica de seu povo e a convivência histórica com diferentes grupos étnicos no condado de Mangu e em Plateau State. Ele também alegou que os responsáveis pelos ataques recentes não representam todas as comunidades fulani na região e sugeriu que a violência pode estar ligada a tentativas de controle de terras ancestrais, uma acusação recorrente em áreas afetadas por ataques em Plateau.

O governo estadual não atribuiu responsabilidade pelo ataque até o momento, e as agências de segurança não identificaram publicamente suspeitos. A violência recente agrava o quadro de terrorismo que afeta o Plateau, onde comunidades agrícolas têm sofrido com ataques, deslocamentos e destruição de propriedades nos últimos anos. Comunidades cristãs no centro da Nigéria têm reportado repetidamente ataques a vilarejos, igrejas e assentamentos agrícolas.

Kyesmang clamou por maior proteção para as comunidades vulneráveis e pela responsabilização dos perpetradores. Após o sepultamento, ele também pediu unidade e instou as autoridades a tomarem medidas para proteger os residentes e prevenir futuras agressões.

Conselho Mundial de Igrejas Apoia Igreja Apostólica Armênia e Alerta Sobre “Influência Indevida” do Governo

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Conselho Mundial de Igrejas manifesta apoio e preocupação com interferência governamental na Armênia

O Conselho Mundial de Igrejas (CMI) se pronunciou em apoio à Igreja Apostólica Armênia em meio a um prolongado conflito com o governo da Armênia. Em uma declaração conjunta, o CMI expressou preocupação com a “influência indevida” sobre os assuntos internos da igreja, reafirmando o papel vital da instituição na vida armênia.

Em um momento de crescentes tensões, o CMI, como uma comunhão global de igrejas, “afirma o papel vital da Igreja Apostólica Armênia na vida espiritual, cultural e histórica do povo armênio e na família cristã mais ampla”. A organização também declarou que “expressamos nossa preocupação com a interferência indevida em assuntos internos da igreja” e que “sustentamos a Igreja Armênia e seu povo em oração e apoio durante este tempo”.

Intensificação das tensões e acusações mútuas

As tensões se intensificaram no final de maio de 2025. Na ocasião, o Primeiro-Ministro Nikol Pashinyan e seus aliados acusaram Karekin II, Patriarca Supremo e Catholicos de Todos os Armênios, de quebrar seu voto de celibato, passando a se referir publicamente a ele por seu nome de nascimento. Pashinyan, posteriormente, exigiu a renúncia de Karekin II, e a substituição do líder religioso tornou-se parte da plataforma eleitoral do partido governante Civil Contract.

Seguidores da igreja relataram que entre um terço e metade de seus bispos foram detidos durante o conflito. Além disso, Karekin II teria sido impedido de deixar a Armênia. Críticos compararam as ações de Pashinyan às de líderes autoritários da era soviética.

Defesa do governo e acusações contra a igreja

Por outro lado, Pashinyan argumentou que suas ações visam proteger a Igreja Apostólica Armênia de forças “anticristãs” e “antiestatais”. O governo armênio acusou figuras seniores da igreja de apoiar esforços para remover o governo democraticamente eleito da Armênia por meios violentos e de apoiar chamados ao assassinato de oficiais do governo.

Um dos casos mais proeminentes foi o do Arcebispo Mikael Ajapahyan, que recebeu uma sentença de dois anos de prisão em setembro de 2025. Ele foi acusado de promover a derrubada do governo por meios não democráticos. Os promotores citaram várias declarações de Ajapahyan que, segundo eles, pareciam defender um golpe como justificativa para seu encarceramento.

Desenvolvimentos recentes e processo judicial

O desenvolvimento mais recente ocorreu em 7 de agosto de 2026, quando Karekin II compareceu ao tribunal juntamente com seis clérigos seniores. Eles enfrentam acusações de terem ignorado uma ordem para reintegrar o Bispo Gevorg Saroyan (agora conhecido por seu nome secular, Arman Saroyan) após sua remoção do cargo e subsequente defrocação por Karekin II. Os clérigos podem enfrentar até dois anos de prisão, caso condenados.

A audiência, realizada em Vagharshapat, onde está localizada a Mãe Sede de Santa Etchmiadzin, foi encerrada logo após sua abertura, pois o juiz Hakob Manukyan se declarou impedido. Em uma declaração citada pela Azatutyun, Karekin II lamentou que “nossa Santa Igreja e seu clero estão sendo perseguidos pelas autoridades, com casos criminais ilegais e fabricados levando à detenção e restrições à liberdade de vários de nossos clérigos, benfeitores nacionais e outros indivíduos devotados à igreja”.

O Conselho Mundial de Igrejas, ao se posicionar neste conflito, demonstra a complexidade das relações entre instituições religiosas e governos, especialmente em contextos onde acusações e disputas de poder se entrelaçam.

Batismos na SBC aumentam: adultos representam mais da metade do total em 2025

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Batismos na SBC aumentam: adultos representam mais da metade do total em 2025

Um relatório recente da Lifeway Research revela um crescimento notável nos batismos da Convenção Batista do Sul (SBC) em 2025. Pela primeira vez em décadas, os adultos representaram mais da metade do total de 263.000 batismos registrados pelas igrejas da SBC. Este dado marca uma mudança significativa nas tendências denominacionais, indicando um engajamento crescente de adultos na fé.

Os números de 2025 mostram que adultos com 30 anos ou mais foram responsáveis por 33% de todos os batismos. Jovens adultos (20%), adolescentes (25%) e crianças (22%) completam o quadro. Essa composição é um contraste direto com décadas anteriores, quando crianças (definidas como menores de 11 anos) frequentemente compunham a maioria dos batismos.

Mudança demográfica nos batismos

A análise, divulgada a partir de dados do Southern Baptist Convention Annual Church Profile (ACP) de 2025, aponta que a proporção de crianças batizadas diminuiu consideravelmente ao longo do tempo. Em 1971, elas representavam 37% dos batismos, enquanto em 2022 esse número já havia caído para 30%. Em contrapartida, a participação de jovens adultos subiu de 15% em 2022 para 20% em 2025.

Scott McConnell, diretor executivo da Lifeway Research, destacou que, em décadas passadas, os menores de idade constituíam aproximadamente dois terços dos batismos anuais. Essa inversão reflete uma nova realidade para a maior denominação protestante dos Estados Unidos.

Crescimento em outras métricas

O aumento nos batismos ocorre em um cenário de outras métricas positivas para a SBC em 2025. Apesar de um ligeiro declínio na membresia total – de cerca de 12,72 milhões em 2024 para aproximadamente 12,33 milhões em 2025 –, outros indicadores mostram evolução.

A frequência nos cultos apresentou um aumento, passando de cerca de 4,3 milhões em 2024 para aproximadamente 4,5 milhões no ano passado. Similarmente, a participação em escolas dominicais e estudos bíblicos em pequenos grupos cresceu, saindo de cerca de 2,5 milhões em 2024 para mais de 2,6 milhões em 2025.

Tendência de alta contínua

Os batismos em si registraram um crescimento de quase 5% em relação ao ano anterior, marcando o quinto ano consecutivo de alta e superando os níveis pré-pandemia de COVID-19. As igrejas da SBC reportaram um total de 263.075 batismos em 2025, um número superior ao registrado em 2017.

Jeff Iorg, presidente executivo da SBC, expressou gratidão pelo contínuo crescimento em métricas importantes. “Igrejas batistas do sul estão focadas em compartilhar o Evangelho e fazer discípulos, a missão que cooperamos para cumprir”, afirmou Iorg no relatório. “Embora muitas outras questões disputem nossa atenção, os pastores parecem mais determinados do que nunca a focar em nossa missão central.”

Christian Institute alerta que plano de coabitação no Reino Unido pode enfraquecer o casamento

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O Christian Institute levantou preocupações de que as propostas do governo do Reino Unido para estender direitos financeiros semelhantes aos do casamento a casais em coabitação possam desincentivar o casamento e, potencialmente, tornar as pessoas mais hesitantes em iniciar relacionamentos. A consulta do governo visa reformar a legislação, que poderia obrigar o parceiro financeiramente mais forte em um relacionamento de coabitação a continuar apoiando o parceiro mais fraco após um rompimento, um cenário que atualmente não possui um quadro jurídico comparável para casais não casados.

Essas mudanças propostas buscam oferecer maior proteção financeira a “grupos vulneráveis” após o fim de relacionamentos, um objetivo que, segundo o Instituto, pode inadvertidamente criar novas incertezas e minar a instituição do casamento. A organização argumenta que estender benefícios financeiros do casamento a casais não casados pode reduzir os incentivos para o casamento, ao mesmo tempo em que introduz obrigações financeiras sem as promessas e os benefícios associados à união matrimonial.

Propostas de reforma e preocupações do Christian Institute

O governo do Reino Unido está atualmente consultando sobre reformas que poderiam exigir que o parceiro financeiramente mais forte em um relacionamento de coabitação continue a apoiar o parceiro mais fraco após o término da relação. Embora arranjos semelhantes já sejam comuns após divórcios, não existe um quadro jurídico comparável para casais não casados que vivem juntos.

O Christian Institute apontou o caso da estrela pop Taylor Swift como um exemplo de como o sistema proposto poderia operar na prática. Antes de seu casamento amplamente divulgado, Swift esteve em um relacionamento de seis anos com o ator Joe Alwyn. Após a separação em 2023, o patrimônio líquido de Swift foi estimado em cerca de 400 milhões de dólares, em comparação com aproximadamente 4 milhões de dólares para Alwyn. Segundo o instituto, sob o regime proposto pelo governo, um relacionamento com uma disparidade financeira tão grande poderia potencialmente expor o parceiro mais rico a uma reivindicação de dezenas de milhões de dólares.

“Muitas pessoas sentiriam fortemente que, como não se comprometeram um com o outro em casamento, Joe Alwyn não deveria ter direito legal a partes da riqueza de Taylor Swift. Mas este exemplo de alto perfil simplesmente expõe um tipo de injustiça que essas propostas poderiam criar.”

Simon Calvert, vice-diretor do The Christian Institute, expressou suas ressalvas:

“O casamento é a união voluntária consciente e pública de duas vidas — espiritualmente, emocionalmente, legalmente e financeiramente. No entanto, essas propostas forçam obrigações financeiras e legais sobre pessoas que não fizeram esse compromisso, alimentando o mito do ‘casamento de fato’ (common law marriage).

Isso cria uma imitação muito pobre da união matrimonial, gerando obrigações financeiras sem as promessas e sem os principais benefícios que elas trazem — nomeadamente, maiores probabilidades de permanência e estabilidade familiar.”

O valor intrínseco do casamento

O Christian Institute enfatiza que o casamento é um compromisso único, que traz benefícios significativos não apenas para os casais, mas também para seus filhos e para a sociedade em geral. A organização argumenta que as vantagens financeiras e outras associadas ao casamento refletem adequadamente essa importância.

“Pessoas que não prometem ficar juntas não devem ser tratadas como aquelas que o fazem”, afirmou Calvert. “Deveríamos estar incentivando o casamento, não fazendo com que ele pareça redundante.” A instituição reitera que a extensão de alguns benefícios financeiros do casamento a casais não casados pode reduzir os incentivos para se casar, introduzindo novas incertezas para aqueles que optam pela coabitação.

Senadora argentina liga kirchnerismo à oposição à Bíblia em debate acalorado

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Nadia Márquez, senadora argentina, discursando em evento político

Senadora evangélica Nadia Márquez critica doutrina kirchnerista por contrariar princípios bíblicos de esforço e mérito

A senadora argentina Nadia Márquez, advogada de 43 anos e membro do partido La Libertad Avanza, gerou controvérsia ao declarar que o kirchnerismo diverge dos preceitos da Bíblia. A parlamentar, que também é pastora evangélica, fundamenta sua posição na interpretação de que as escrituras sagradas enfatizam o esforço individual e o mérito, em contraposição ao que ela descreve como “assistencialismo hueco y obligado” (assistencialismo vazio e forçado) promovido pelo Estado, segundo informações do Evangélico Digital.

Márquez, que aspira a ser a primeira governadora mulher de Neuquén e defende a reeleição de Javier Milei, utiliza sua fé como um pilar central em sua vida pública e política. Ela se descreve como “Cristiana, madre, esposa, senadora” e considera a Bíblia um “manual de vida”. Para a senadora, a influência de sua fé em sua visão política se traduz na crença de que a política social e econômica deve ser guiada pelos valores de esforço e mérito, e não pelo assistencialismo estatal.

Em entrevista recente ao jornal La Nación, a senadora argentina expandiu sua argumentação, acrescentando que a doutrina kirchnerista legislou contra “el primer derecho humano, el derecho a la vida” (o primeiro direito humano, o direito à vida), o que, em sua visão, também contradiz a Bíblia.

A agenda política de Márquez é marcada por um conservadorismo influenciado por sua leitura cristã dos debates públicos. Ela se declara fervorosa opositora à lei do aborto e defende sua revogação, embora reconheça a falta de números parlamentares para tal. No que tange ao casamento e família, defende o modelo tradicional, explicando que “el matrimonio viene de mater, de maternidad, y eso se da entre un hombre y una mujer siempre”. Contudo, afirma que os adultos devem ter liberdade para escolher seu estilo de vida.

Em relação à economia, Márquez apoia o programa econômico do presidente Javier Milei, associando-o a uma ética de esforço pessoal. Ela acredita que o governo deve evitar o desperdício e promover a sustentabilidade, com endividamento legítimo e não fruto de prioridades equivocadas. A senadora considera o modelo libertário “el camino adecuado”, apesar de reconhecer que seus efeitos ainda não alcançam toda a população.

Piloto missionário americano resgatado após 9 meses de sequestro no Níger

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Piloto missionário americano Kevin Rideout sendo recebido por oficiais após ser libertado no Níger.

Piloto missionário americano é libertado no Níger após nove meses de cativeiro

Kevin Rideout, um piloto missionário americano baseado em Niamey, Níger, foi libertado em 17 de agosto de 2026, após passar nove meses sequestrado. Ele foi levado por três homens armados em 21 de outubro de 2025, perto de sua residência.

A informação foi confirmada pelo ministério Serving In Mission (SIM) USA, sediado na Carolina do Norte, em seu website. Segundo a nota oficial, Rideout está em boa saúde sob os cuidados de oficiais dos EUA e em breve se reunirá com sua família. O New York Times noticiou que ele está sob custódia do FBI.

Detalhes sobre a libertação do piloto de 50 anos e o grupo responsável pelo sequestro ainda não foram divulgados. Rideout dedicou 19 anos de sua vida ao trabalho missionário no Níger, atuando com seu irmão, sua esposa Krista e seus quatro filhos.

Sua atuação incluía missões de apoio aéreo por toda a África Ocidental, fornecendo suprimentos para outros missionários e organizações de ajuda humanitária. Ele também auxiliava hospitais, orfanatos, refugiados, realizava perfurações de poços e atividades de alfabetização.

Rideout foi sequestrado a aproximadamente 100 metros do palácio presidencial na capital nigerina. Na época do sequestro, grupos islâmicos militantes já expandiam sua influência na região há anos. A instabilidade política no Níger, agravada pelo golpe militar de 2023, também contribuiu para a deterioração da segurança nacional.

CBV proíbe atletas trans no vôlei feminino brasileiro com teste genético

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Jogadoras de vôlei feminino em ação durante uma partida profissional.

Confederação brasileira de voleibol implementa nova política de elegibilidade restritiva para mulheres trans em competições femininas

A Confederação Brasileira de Voleibol (CBV) anunciou nesta sexta-feira (14) uma alteração significativa em suas regras de elegibilidade, restringindo a participação na categoria feminina apenas a atletas do sexo biológico feminino. Esta nova política, que impede mulheres trans de competirem nas principais disputas organizadas pela entidade, alinha o vôlei nacional às diretrizes internacionais recentes.

A decisão da CBV segue a Política de Proteção da Categoria Feminina estabelecida pelo Comitê Olímpico Internacional (COI) em março deste ano, além de critérios da Federação Internacional de Voleibol (FIVB) e da Confederação Sul-Americana de Voleibol (CSV). Radamés Lattari, presidente da CBV, declarou que a medida visa equiparar os campeonatos brasileiros às competições internacionais.

Critérios de elegibilidade e testes genéticos

Com a nova regulamentação, a elegibilidade de uma atleta para a categoria feminina será determinada pela realização de testes e triagem do gene SRY (Sex-determining Region Y), gene associado ao desenvolvimento sexual masculino. Para competir, a atleta deverá apresentar um resultado SRY-negativo, com exceções para condições específicas previstas na política. A identidade de gênero, o sexo registrado em documentos civis ou tratamentos hormonais não serão considerados suficientes para garantir a elegibilidade.

O presidente do Conselho de Saúde do Voleibol da CBV, João Olyntho, explicou que a entidade adotará os mesmos parâmetros internacionais para os exames. “A CBV se alinhou aos posicionamentos do COI e da FIVB quanto a necessidade das jogadoras realizarem o processo de triagem do gene SRY para a elegibilidade da categoria feminina. A coleta de material é feita de forma pouco intrusiva e altamente precisa”, afirmou.

A recusa em realizar a triagem genética não será tratada como infração disciplinar, contudo, a atleta não poderá participar das competições abrangidas pela nova regra sem a comprovação de sua elegibilidade. A política também prevê a análise de exceções para condições específicas do desenvolvimento sexual, mediante avaliação especializada.

Impacto e retrocesso nas políticas anteriores

Esta mudança representa uma alteração substancial em relação à política anterior da CBV. Em 2017, a confederação havia estabelecido procedimentos próprios para a participação de atletas transgêneros, seguindo as normas da época do COI. O cenário internacional, no entanto, mudou com a aprovação pela FIVB, em setembro de 2025, da triagem obrigatória do gene SRY como critério inicial de categorização por sexo. Posteriormente, em março de 2026, o COI revisou sua política, restringindo a categoria feminina a atletas consideradas biologicamente do sexo feminino com base nesse critério, exceto em situações específicas.

A nova política da CBV impacta diretamente atletas como Tifanny Abreu, pioneira trans no vôlei feminino brasileiro, que atualmente joga pelo Osasco São Cristóvão Saúde.

Aplicações e abrangência da nova regra

Os novos critérios de elegibilidade entrarão em vigor nas principais competições organizadas pela CBV a partir da temporada 2026/2027. Isso inclui a Superliga A e B, a Supercopa 2026, a Copa Brasil 2027, o Circuito Brasileiro de Vôlei de Praia 2027 (categoria adulta) e o CBVP Challenger 2027. Competições estaduais organizadas por federações locais não são automaticamente incluídas na nova política, mas a CBV informou que a política permanecerá vigente nas edições subsequentes das competições enquanto os novos critérios estiverem em vigor.

Segundo o documento da CBV, a revisão da política pelo COI ocorreu após a análise de estudos científicos e discussões envolvendo aspectos médicos, éticos, jurídicos e de direitos humanos, com a participação de especialistas globais.

Índia adia lei que poderia restringir repasses a ministérios cristãos

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Fachada de um prédio governamental na Índia, simbolizando a aprovação ou rejeição de leis.

Parlamento indiano adia votação de emenda à lei de financiamento estrangeiro que poderia restringir repasses a ministérios cristãos

A Índia adiou temporariamente a decisão sobre uma proposta de alteração na lei de financiamento estrangeiro, conhecida como Foreign Contribution (Regulation) Amendment Bill, 2026. A legislação poderia impactar significativamente ministérios cristãos e outras organizações que recebem contribuições internacionais.

O projeto foi encaminhado para uma Comissão Parlamentar Conjunta (JPC) no início do mês, o que impede novas ações sobre a legislação durante a sessão de verão em andamento. A expectativa é que o relatório da comissão seja apresentado na primeira semana da sessão de inverno, prevista para dezembro. Essa decisão representa um alívio para organizações cristãs que dependem de doações estrangeiras para manter escolas, hospitais, clínicas e programas de caridade.

A emenda, introduzida em março, visa expandir a autoridade governamental sobre os bens de organizações com registro FCRA cancelado, cedido ou não renovado. Sob a proposta, ativos criados com fundos estrangeiros poderiam ficar sob o controle de uma Autoridade Designada pelo governo. Caso a organização não consiga reaver seu registro em um prazo determinado, esses bens poderiam ser retidos ou alienados.

As mudanças propostas ocorrem em um contexto de crescente escrutínio governamental sobre organizações financiadas pelo exterior na Índia. Desde 2010, milhares de entidades perderam seus registros FCRA ou não os renovaram. Para organizações cristãs, a perda desse registro já dificulta o recebimento de fundos internacionais, e as novas disposições sobre ativos poderiam agravar consideravelmente a situação.

Organizações cristãs têm enfrentado desafios crescentes na Índia, com alegações de que atividades de caridade são utilizadas para induzir conversão religiosa. Defensores da liberdade religiosa contestam essas acusações e alertam que leis restritivas podem interferir em atividades religiosas e humanitárias legítimas.

A JPC, composta por membros das duas casas do parlamento, examinará a legislação antes de fazer recomendações. O adiamento não significa a retirada do projeto, que ainda pode ser considerado após o relatório da comissão. Para as organizações estrangeiras, os próximos meses continuam sendo cruciais, pois a JPC pode sugerir a retirada ou modificação de pontos que geram preocupação quanto ao controle governamental sobre propriedades institucionais.

Ainda que o adiamento ofereça um tempo para novas discussões, as preocupações sobre as alterações propostas no FCRA permanecem sem solução. Defensores dos direitos humanos pedem a remoção das disposições sobre apreensão de bens para garantir que não haja pressão desproporcional sobre organizações religiosas e da sociedade civil.

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