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Cristianismo no Irã história de 2 mil anos de fé e perseguição

Grupo de iranianos reunidos em uma casa para um culto religioso secreto

A história do cristianismo no Irã revela quase 2 milênios de fé, superação e perseguições, com raízes profundas antes do Islã

O cristianismo tem uma presença de aproximadamente 2.000 anos no Irã, florescendo no Império Persa muito antes do surgimento do Islã. Ao longo dos séculos, as comunidades cristãs enfrentaram ondas de desconfiança, discriminação e perseguição. Apesar das turbulências políticas e da repressão governamental, a fé cristã perdurou, manifestando-se tanto em comunidades históricas quanto em uma crescente igreja clandestina. Para observadores globais da perseguição a cristãos, o Irã representa um testemunho de sofrimento e resiliência notável.

A expansão do cristianismo para a Pérsia ocorreu nos primeiros séculos após a vida de Jesus Cristo. No século III, comunidades cristãs organizadas já existiam em todo o Império Persa, associadas ao que se tornaria conhecido como a Igreja do Oriente. Essa igreja desempenhou um papel fundamental na disseminação do cristianismo pela Ásia, com missionários utilizando rotas comerciais como a Rota da Seda para levar o evangelho à Ásia Central, Índia e China. Cristãos persas eram reconhecidos por sua compreensão profunda da fé e seu zelo missionário.

O cenário político era frequentemente instável devido aos conflitos frequentes entre o Império Persa e o Império Romano, que adotou o cristianismo como religião oficial no século IV. Isso levou governantes persas a olharem os cristãos com desconfiança, resultando em períodos de perseguição sob a dinastia sassânida. Ainda assim, o cristianismo persistiu como uma minoria visível na sociedade persa.

A conquista islâmica da Pérsia no século VII transformou drasticamente o panorama religioso. Com o Islã tornando-se gradualmente a religião dominante, os cristãos puderam permanecer, mas foram classificados como “dhimmi”, minorias religiosas protegidas, porém subordinadas. Sob este sistema, os cristãos podiam praticar sua fé, mas enfrentavam restrições na vida religiosa pública e a obrigação de pagar um imposto especial. O sistema dhimmi era um arranjo legal que permitia a não-muçulmanos viverem sob governança islâmica com certas limitações.

A perseguição moderna aos cristãos no Irã se intensificou após a Revolução Islâmica de 1979, que estabeleceu uma república islâmica. As leis iranianas são fortemente influenciadas pela jurisprudência islâmica. Embora as comunidades cristãs históricas, como as igrejas armênias e assírias, sejam oficialmente reconhecidas, a conversão do Islã para o cristianismo é vista de forma muito diferente. Relatórios indicam que autoridades iranianas frequentemente consideram a conversão do Islã como uma ameaça à ordem religiosa e política do Estado.

Devido a essas restrições, muitos cristãos iranianos se reúnem em igrejas domésticas clandestinas em vez de edifícios oficiais. As autoridades monitoram regularmente essas reuniões, podendo os participantes enfrentar interrogatórios, prisão ou acusações como “propaganda contra o regime” ou “atos contra a segurança nacional”. Organizações de defesa cristã documentam esses casos, com a International Christian Concern (ICC) frequentemente reportando prisões e sentenças contra cristãos iranianos envolvidos em encontros em casas.

Um caso notório é o de Marziyeh Amirizadeh, que foi presa por distribuir Bíblias e compartilhar sua fé, passando 259 dias na prisão de Evin antes de ser liberada com ajuda internacional. Outros cristãos enfrentaram consequências mais severas, como o assassinato do convertido Ghorban Tourani após recusar abandonar sua fé.

A perseguição no Irã vai além de prisões e encarceramentos, incluindo discriminação em emprego, educação e vida social. Organizações de direitos humanos documentam as restrições impostas a minorias religiosas e a pressão sobre convertidos. Apesar dos desafios, o cristianismo continua a se espalhar discretamente pelo Irã, com muitos fiéis se reunindo privadamente em casas para estudar as Escrituras e orar, impulsionando o movimento de igrejas domésticas.

Para muitos cristãos iranianos, a fé representa esperança em uma sociedade marcada por repressão política e dificuldades econômicas. A advocacia internacional tem ajudado a chamar a atenção para as violações da liberdade religiosa no Irã, e em alguns casos, a pressão global auxiliou na libertação de presos ou na prevenção de punições mais severas. A história do cristianismo no Irã é, em última análise, uma narrativa de perseverança, com a presença cristã nunca tendo desaparecido ao longo de quase 2.000 anos.

Justiça força Unimed a cobrir exame de próstata para mulher trans

Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro em sessão de julgamento

Justiça do Rio de Janeiro determina que Unimed autorize exame de próstata para mulher trans

O Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro (TJRJ) tomou uma decisão unânime obrigando a operadora de saúde Unimed Nacional a autorizar a realização de exames de PSA (antígeno prostático específico) para uma mulher transexual, mesmo com o registro civil feminino da paciente.

A decisão do TJRJ reverteu uma sentença de primeira instância que havia negado o pedido. O plano de saúde recusou a solicitação do exame, prescrito por uma médica, argumentando que seria incompatível com o gênero registrado no cadastro do paciente.

Em sua análise, os desembargadores consideraram a negativa da Unimed como abusiva e ordenaram a cobertura imediata do procedimento. Foi estabelecida uma multa em caso de descumprimento da determinação judicial.

A base para o julgamento é um entendimento já consolidado pelo Supremo Tribunal Federal (STF). O STF assegura o acesso de pessoas trans ao sistema de saúde, tanto público quanto privado, sem impor restrições ou constrangimentos vinculados ao gênero formalmente registrado.

Os magistrados ressaltaram que o direito à saúde não pode ser condicionado à identificação do sexo constante na documentação civil. A operadora Unimed Nacional ainda possui a possibilidade de recorrer da decisão judicial.

No âmbito jurídico, este caso é visto como um precedente importante. Ele fortalece a jurisprudência contra negativas de cobertura de planos de saúde que se baseiam unicamente na identidade de gênero do indivíduo.

Fé em John 15:13 impulsiona unidade e vitória histórica do High Point no basquete universitário

Chase Johnston, armador do High Point, reflete após vitória histórica no torneio da NCAA.

Guard do High Point atribui unidade e vitória histórica no basquete universitário à fé e passagens bíblicas

A conquista inédita do High Point Panthers no torneio da NCAA, com uma vitória surpreendente de 83 a 82 sobre Wisconsin, teve um fator de unidade centralizado na fé cristã e nos fundamentos bíblicos da equipe. O armador Chase Johnston destacou que a identidade do time estava enraizada nas Escrituras, mesmo com o encerramento de sua participação no torneio.

O jogador de 26 anos explicou, em entrevista ao podcast “Wake Up Barstool”, que o lema da equipe foi construído sobre os pilares de servir e amar uns aos outros, sem vacilações. Essa filosofia tem como base o versículo bíblico João 15:13, que prega sobre o amor máximo ao ponto de sacrificar a vida por um amigo.

“Nós construímos nosso lema servindo uns aos outros, amando uns aos outros, sem nunca nos abalarmos,” disse Johnston. “Nós construímos nossa equipe com base em um versículo bíblico chamado João 15:13 que diz que ‘não há maior amor do que este do que dar a vida por seus amigos’. E isso significa que quando a adversidade bate, quando as coisas dão errado ou certo, você vai desistir ou ainda vai ter fé nos irmãos à sua direita e à sua esquerda?”

Johnston ressaltou que sua fé pessoal em Jesus Cristo é um componente essencial de sua identidade, definindo-o além de sua carreira no basquete. Ele afirmou que não é apenas um jogador, mas um seguidor de Jesus Cristo, buscando proclamar Seu nome e compartilhar luz onde quer que vá.

Refletindo sobre os desafios da temporada, o atleta creditou a Deus o sustento em meio às adversidades, declarando que sem Ele não estaria ali para compartilhar sua história. Mesmo após a derrota para a Universidade de Arkansas na segunda rodada, que encerrou as esperanças de avançar no torneio, Johnston manteve sua fé inabalável.

Em uma coletiva pós-jogo, ele expressou confiança em Deus, tanto nos bons quanto nos maus momentos, acreditando que o sofrimento é benéfico para os seguidores de Jesus. Olhando para o futuro, Johnston manifestou o desejo de seguir o ministério pastoral, com o chamado de liderar pessoas pelo exemplo, ser um servo como Jesus foi e amar o próximo.

O número 99 em sua camisa também serve como um veículo para comunicar sua fé, referenciando a parábola de Jesus deixando 99 ovelhas para encontrar uma. Johnston explicou que o número representa a missão cristã de alcançar os perdidos e o sacrifício de Cristo na cruz pelos pecados da humanidade.

Segundo a fonte, Johnston adicionou que a prática de compartilhar e discutir um versículo bíblico antes dos jogos se tornou uma maneira de reforçar para toda a equipe que eles jogam por algo maior que si mesmos, priorizando o Senhor e, em seguida, os companheiros de equipe.

Igreja transforma vida de família com casa nova e dignidade em Santa Catarina

Família sorri em frente à nova casa construída por igreja em Santa Catarina.

Igreja Abba Pai Church realiza sonho de família carente com nova residência em Santa Catarina

Uma comunidade religiosa em Criciúma, Santa Catarina, proporcionou uma transformação radical na vida de uma família em situação de vulnerabilidade social. A Abba Pai Church, por meio do projeto “Irmãos à Obra”, inaugurou no início de março uma nova casa para um grupo de seis pessoas que anteriormente vivia em condições precárias.

A necessidade da família veio à tona quando membros da igreja identificaram a precariedade do antigo lar. Segundo relatos, o barraco media apenas 25 metros quadrados, não possuía piso adequado e sofria com alagamentos durante as chuvas. O banheiro, construído em madeira, era simples e frágil, adicionando desafios diários à rotina dos moradores.

Um dos aspectos mais tocantes para a equipe da igreja foi a dedicação da família à limpeza e organização do espaço, apesar das adversidades. “A casa era extremamente limpa. Não tinha mau cheiro, havia muito cuidado e zelo. Isso nos mostrou que aquela família não precisava apenas de ajuda, precisava de uma oportunidade”, relatou uma integrante da Abba Pai Church em vídeo divulgado nas redes sociais.

A intervenção do projeto “Irmãos à Obra” resultou na demolição do barraco e na construção de uma residência de alvenaria. A igreja não apenas entregou a estrutura da casa, mas também a equipou com móveis, eletrodomésticos, roupas de cama e até um jardim, completando a nova moradia. A emoção tomou conta de uma das mulheres da família ao adentrar o novo lar.

“Mais uma casa entregue pelo projeto ‘Irmãos à Obra’. Que mais e mais famílias sejam alcançadas”, declarou a igreja em comunicado.

O projeto “Irmãos à Obra” da Abba Pai Church já é responsável pela construção de três casas para famílias em situação de carência. O ministério enfatiza que o propósito vai além da edificação de moradias, visando também a restauração de vidas e a promoção da dignidade, esperança e do amor de Jesus.

“Nosso propósito é construir casas e restaurar vidas, levando dignidade, esperança e o amor de Jesus a famílias carentes. Cada tijolo que levantamos é também uma semente de fé plantada no solo do Reino”, afirmou o ministério, destacando a importância do trabalho social e espiritual realizado.

Senador Cornyn busca apoio de Trump em disputa acirrada no Texas

Senador John Cornyn discursando em evento político

Senador John Cornyn busca endosso de Donald Trump em corrida apertada no Texas e alfineta oponente

Em entrevista exclusiva ao CBN News, o senador John Cornyn fez sua defesa junto aos eleitores republicanos do Texas, enfrentando um desafio primário do Procurador-Geral Ken Paxton. Cornyn, figura tradicional na política texana e ex-líder da maioria no Senado, entra na disputa com apoio do establishment e um longo histórico legislativo. Contudo, o cenário eleitoral atual apresenta novas dinâmicas devido à ascensão da energia populista no Partido Republicano, impulsionada por Donald Trump.

O senador deixou claro que compreende a importância da influência e do cobiçado endosso do ex-presidente. “Eu certamente daria as boas-vindas ao seu endosso“, declarou Cornyn ao CBN News. “As pessoas continuam me perguntando quando ele vai fazê-lo e eu digo, eu não sei. Acho que apenas uma pessoa sabe isso.”

Cornyn ressaltou o peso decisivo que o apoio de Trump pode ter, não apenas para ele, mas para toda a chapa republicana no Texas. “Acho que o endosso dele seria decisivo, então eu certamente o recebo bem. O que quer que ele decida fazer, se decidir ficar neutro na corrida, ele me chamou de amigo e aliado, assim como chamou o procurador-geral, então sei que isso faz parte do seu processo de pensamento. Mas também acho que ele sabe que se gastarmos muito dinheiro em um segundo turno divisivo, ele sabe que eu seria o melhor candidato para ajudar a chapa em novembro. Eu vencerei por uma margem maior. Ken Paxton pode, de fato, perder a cadeira, e no mínimo ele não ajudaria nas eleições secundárias onde o presidente quer conquistar os cinco novos assentos do Congresso que foram redesenhados no Texas para que possamos manter a maioria na Câmara.”

O senador também rebate críticas de conservadores que o rotulam como “RINO” (Republicano Só de Nome), uma acusação frequente contra republicanos mais tradicionais na era Trump. Críticos argumentam que Cornyn adotou recentemente uma linguagem alinhada ao MAGA por necessidade política, mas ele rejeita a ideia.

“Olhe o meu histórico”, disse Cornyn ao CBN News. “Acho que as pessoas talvez não estivessem prestando atenção ao que eu tenho feito. Eu não procuro necessariamente chamar a atenção para mim, mas tenho apoiado o presidente, votei com ele 99,3% das vezes.” Ele admitiu que sua personalidade pode não se alinhar ao estilo mais estridente e combativo do discurso político atual, mas sugere que isso pode ser um trunfo.

“Talvez por causa do meu temperamento, como você sabe, eu sou um juiz em recuperação. Não sou tão extravagante quanto alguns dos meus colegas, mas acho que precisamos de trabalhadores e não apenas de exibicionistas aqui em Washington, D.C., se quisermos que a agenda do Presidente Trump seja aprovada.”

Caso se torne o indicado republicano no Texas, Cornyn enfrentaria o representante estadual James Talarico, um candidato que tem ganhado atenção por sua mensagem de fé e apelo a eleitores mais jovens. Cornyn criticou Talarico, descrevendo-o como uma ameaça política disfarçada de religiosidade. “Acho Talarico perigoso porque, como as escrituras falam sobre um lobo em pele de ovelha, e acho que essa é uma maneira de descrevê-lo”, disse Cornyn ao CBN News. “A mídia popular, sabe, escuta um cara como ele, um seminarista citando as escrituras ocasionalmente, e eles pensam que isso é algo novo e fresco… ele não está lendo a mesma Bíblia que eu.”

Idoso analfabeto se emociona ao ouvir Bíblia em seu dialeto no sertão

Idoso analfabeto do sertão ouve a Bíblia em áudio com profunda emoção.

Idoso analfabeto se emociona ao ouvir Bíblia em áudio no sertão brasileiro, provando que a fé não conhece barreiras linguísticas ou de escolaridade

Um vídeo emocionante publicado pelo missionário Marcelo Sales mostra Severino, um idoso analfabeto do sertão, visivelmente impactado ao escutar as Escrituras Sagradas em seu próprio dialeto. A gravação viralizou nas redes sociais, tocando milhares de pessoas com a reação sincera do homem à mensagem bíblica.

Marcelo Sales destacou a importância da iniciativa para que a Palavra de Deus alcançasse Severino de forma compreensível. “Ele nunca aprendeu a ler, mas isso nunca significou distância de Deus. Quando a Bíblia passou a falar na linguagem do seu povo, Jesus deixou de ser algo distante e se tornou presença diária”, afirmou o missionário.

Durante a audição, Severino demonstrou alegria e compreensão ao ouvir uma passagem sobre os mandamentos divinos. A gravação reproduzia os ensinamentos: “Mas vocês sabem as ordenanças: não matar, não trair, não roubar, não levantar falso testemunho, não enganar ninguém, zelar e respeitar pai e mãe”.

O missionário explicou que, no Nordeste, muitas pessoas cresceram sem acesso à alfabetização, mas a fé sempre permaneceu viva. “Faltava apenas que o Evangelho chegasse de um jeito que pudesse ser ouvido”, ressaltou Sales, descrevendo a realidade de muitas comunidades.

A experiência de Severino é resultado de um projeto conjunto entre o ministério Spoken Worldwide, que visa levar a Bíblia a analfabetos, e a Associação Linguística Evangélica Missionária (ALEM). Essa parceria busca garantir que ninguém fique excluído do acesso às escrituras.

Um dos projetos desenvolvidos é a “Bíblia de Taipa”, que apresenta as passagens bíblicas em áudio e vídeo, adaptadas à linguagem sertaneja e quilombola. “A Palavra em áudio, no dialeto que mora no coração do sertanejo. Porque Jesus sempre quis alcançar todo povo”, declarou Marcelo Sales.

O objetivo principal é aproximar a mensagem bíblica da realidade dessas comunidades, valorizando a linguagem, o sotaque e a cultura local. Atualmente, já existem conteúdos baseados nos livros de Rute e nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João, com a intenção de proporcionar uma sonoridade familiar e facilitar a compreensão das histórias sagradas.

A organização ressaltou o valor agregado ao projeto pelo tom intimista e o sotaque marcante do interior do Brasil. “O mais interessante é o tom intimista e o sotaque marcante do interior do Brasil que agregam ainda mais valor e riqueza ao projeto”, informou a organização.

Jovens cristãos mostram sede espiritual com confissões e busca por Deus em universidades

Jovens em um auditório universitário demonstrando fervor espiritual e reflexão.

Jennie Allen observa ressurgimento espiritual com jovens confessando pecados e buscando Deus ativamente em campi universitários

A autora e palestrante Jennie Allen expressou que está testemunhando sinais de um despertar espiritual entre estudantes da Geração Z. Ela destacou eventos recentes na Southeastern University, na Flórida, que, em sua visão, remetem aos primórdios do reavivamento de Asbury em 2023. Allen, fundadora do IF:Gathering e Gather25, compartilhou sua experiência em visitas a cerca de 20 campi universitários através do ministério Unite.

Em uma dessas visitas, ao ser convidada para palestrar na Southeastern University, Allen não antecipou a intensa atmosfera de adoração, arrependimento e resposta espiritual que se manifestou. Ela descreveu para The Christian Post um cenário recorrente em suas viagens: “Temos sido abençoados por estar na estrada em cerca de 20 campi. E temos visto repetidamente uma enorme resposta ao arrependimento, ao Evangelho, ao batismo, e tem sido simplesmente lindo e maravilhoso.”

Durante um momento de confissão após sua mensagem, um evento marcante ocorreu. Uma jovem elevou a voz, declarando abertamente sua luta com o aborto. Esse momento, segundo Allen, alterou a dinâmica do ambiente, incentivando outros estudantes a expor suas próprias angústias guardadas.

“Uma garota gritou ‘aborto’ o mais alto que podia.”

A repercussão desse evento foi significativa, levando a um forte engajamento de estudantes interessados em vocações ministeriais e missões. Allen relatou que dois terços dos presentes se manifestaram para ingressar no ministério vocacional ou atuar no campo missionário, descrevendo a situação como “insana”.

A oradora detalhou que o encontro se estendeu pela noite e perdurou por dias, com estudantes dedicando horas à oração e adoração. Allen interpreta esse movimento como um reflexo de uma fome espiritual mais profunda na juventude, que coexiste com desafios de saúde mental e questões de identidade.

“Há muita ideação suicida acontecendo, o que é absolutamente de partir o coração”, afirmou. “Tenho as garotas mais preciosas olhando nos meus olhos, dizendo ‘Eu quero tirar minha vida’. Isso acontece quase toda vez que falo em um campus.”

Ela também apontou que muitos jovens lidam com dores ocultas originadas por experiências anteriores. “Por baixo do vício, seja de pornografia, drogas, álcool ou sexo, geralmente há uma história de algo que aconteceu com eles em certa idade que não conseguem esquecer”, disse. Apesar dessas adversidades, Allen acredita que essa sensação de desespero tem aberto muitos jovens à fé.

“O desespero é o motivo pelo qual esse derramamento do Senhor está acontecendo”, explicou. “Eles já tentaram tudo o que o mundo tem a oferecer, e estão cansados disso. Querem algo diferente.”

Allen enfatizou que muitos dos dilemas enfrentados pela Geração Z estão associados a crenças profundamente enraizadas sobre identidade e valor próprio. “Estamos vivendo em nossas cabeças, acreditando que o que o inimigo disse sobre nós é verdade”, disse. “E quando acreditamos nessas mentiras, perdemos os propósitos de Deus para nossas vidas.”

Ela sugeriu que a cura frequentemente se inicia quando essas crenças são verbalizadas e confrontadas. “Mesmo fazer a pergunta ‘Isso pode ser uma mentira?’ é poderoso”, observou. “Enquanto isso ficar em nossa cabeça e não for nomeado em voz alta para alguém e para o Senhor, isso tem todo o poder.”

Concluiu que muitos jovens são mais abertos espiritualmente do que se costuma pensar, notando que momentos de confissão podem levar a encontros transformadores com a fé. “Eles querem Deus”, afirmou. “Isso não é complicado para eles. Eles se sentem sem esperança e impotentes, e quando ouvem que o Deus do universo os ama e conhece seus nomes, eles estão dentro.”

Meta multada em US$ 375 milhões por falhas na proteção infantil

Sede da Meta (Facebook/Instagram) em dia nublado, transmitindo um ar de seriedade.

Gigante das redes sociais Meta é condenada a pagar US$ 375 milhões por danos causados a crianças em decisão inédita nos EUA

Um júri do Novo México determinou que a Meta Platforms, controladora do Facebook e Instagram, é responsável por expor crianças a perigos, prejudicar a saúde mental delas e enganar usuários sobre a segurança de suas plataformas. A decisão, anunciada após um julgamento que durou semanas, culminou na imposição de uma multa de US$ 375 milhões, valor inferior aos US$ 2 bilhões inicialmente solicitados pelos promotores estaduais. A Receita da Meta em 2025 foi de US$ 201 bilhões.

O procurador-geral do Novo México, Raul Torrez, ressaltou a importância histórica da decisão. “Esta é a primeira vez na história americana que uma ação liderada por um estado consegue responsabilizar uma grande empresa de tecnologia pelos danos que elas criaram e permitiram crescer em suas plataformas”, declarou Torrez.

Um dos jurados, Linda Payton, expressou sua visão sobre a responsabilidade da empresa. “Eu não acredito que eles fazem essas coisas para machucar intencionalmente as crianças e como se quisessem que isso acontecesse. Mas eu realmente acho que eles poderiam estar fazendo mais.”
Os promotores argumentaram que a Meta tinha conhecimento de que alguns de seus recursos poderiam facilitar a exploração infantil, mas optou por ignorar o problema.

A empresa Meta divulgou um comunicado afirmando que discorda da decisão e pretende recorrer. “Trabalhamos duro para manter as pessoas seguras em nossas plataformas e somos transparentes sobre os desafios de identificar e remover maus atores ou conteúdo prejudicial. Continuaremos a nos defender vigorosamente e permanecemos confiantes em nosso histórico de proteção a adolescentes online”, afirmou a companhia.

O CEO da Meta, Mark Zuckerberg, reconheceu em depoimento que a empresa tenta coibir atividades criminosas online, mas admitiu a impossibilidade de impedir todos os casos. Paralelamente, em um julgamento distinto em Los Angeles, outro júri está deliberando sobre a responsabilidade da Meta e do YouTube em um caso de suposta dependência de redes sociais por parte de um usuário.

Críticos têm alegado por anos que as plataformas de mídia social incorporam escolhas de design deliberadas para torná-las viciantes e veicular conteúdos que podem levar à depressão, transtornos alimentares ou suicídio.

Menos frequentadores da igreja contestam ressurreição de Jesus, aponta pesquisa

Pessoas diversas saindo de uma igreja após o culto dominical.

Menos frequentadores da igreja contestam ressurreição de Jesus, aponta pesquisa da Lifeway Research

Uma análise recente da Lifeway Research, baseada em dados do estudo State of Theology, indica uma tendência clara: indivíduos que frequentam a igreja com menor regularidade demonstram menor adesão a crenças teológicas fundamentais para os frequentadores assíduos. A pesquisa compilou informações de dois levantamentos distintos, um com 1.200 protestantes nos EUA que frequentam cultos pelo menos uma vez por mês e outro com 3.001 adultos americanos.

Os resultados apontam para uma diferença significativa na convicção sobre eventos centrais do cristianismo. Enquanto a vasta maioria em ambos os grupos concorda que as escrituras orientam os fiéis a seguir Cristo em comunidade, apenas 54% dos frequentadores infrequentes concordam fortemente com essa afirmação, em contraste com 72% dos frequentadores regulares.

As visões sobre o envolvimento eclesiástico também divergem notavelmente. Apenas 46% dos que frequentam raramente consideram que os cristãos têm o dever de pertencer a uma igreja local, um percentual significativamente menor que os 61% entre aqueles que participam mais assiduamente.

Um dos pontos de maior disparidade se refere à ressurreição de Jesus. Apenas 64% dos frequentadores infrequentes afirmam fortemente a precisão dos relatos bíblicos sobre a ressurreição corporal de Jesus, enquanto esse número salta para 85% entre os frequentadores regulares.

Diferenças teológicas se aprofundam em outras áreas. Frequentadores menos assíduos são mais propensos a acreditar que Jesus foi um grande mestre, mas não Deus (51% contra 28%), que o Espírito Santo é uma força impessoal (64% contra 51%) e que Deus aceita a adoração de todas as religiões (63% contra 47%).

Na visão sobre natureza humana e pecado, quem vai menos à igreja é mais propenso a afirmar que “todos pecam um pouco, mas a maioria das pessoas é boa por natureza” (70% contra 54%) e que “todos nascem inocentes aos olhos de Deus” (80% contra 65%). Em contrapartida, demonstram menor concordância de que mesmo o menor dos pecados merece punição eterna (31% contra 45%).

A confiança na Bíblia também revela um abismo. Aqueles que frequentam uma ou duas vezes por mês são menos propensos a crer firmemente que a Bíblia é a autoridade máxima (52% contra 76%), que é completamente precisa em tudo o que ensina (46% contra 69%) ou que tem autoridade para ditar condutas (37% contra 65%). Além disso, 37% dos frequentadores infrequentes concordam fortemente que a Bíblia, como outros textos sagrados, contém histórias úteis, mas não é literalmente verdadeira, comparado a 64% dos frequentadores regulares.

As distinções se estendem a questões morais e culturais. Frequentadores menos assíduos têm menor probabilidade de concordar fortemente que Deus criou o casamento entre um homem e uma mulher (68% contra 84%), que sexo fora do casamento tradicional é pecado (42% contra 68%) e que aborto é pecado (38% contra 61%).

As diferenças também aparecem em visões sobre identidade de gênero e sexualidade. Frequentadores infrequentes são menos propensos a discordar fortemente da afirmação de que as pessoas devem poder escolher seu gênero independentemente do sexo biológico (51% contra 71%) e que a condenação bíblica ao comportamento homossexual não se aplica mais hoje (41% contra 67%). Apesar das disparidades, ambos os grupos reportam altos níveis de satisfação em seu relacionamento com Deus.

Muçulmanos buscam Jesus no Sudão em meio à guerra; “Espírito Santo ainda age”

Refugiados sudaneses reunidos em um campo para ouvir uma leitura das escrituras em meio à guerra.

Muçulmanos aceitam Jesus em meio à guerra no Sudão onde o Espírito Santo continua agindo

O conflito intensificado no Sudão tem levado muçulmanos a aceitar Jesus em campos de refugiados, com o Evangelho encontrando nova abertura. A Mission Network News reportou que os confrontos mais recentes entre o exército e forças rebeldes causaram 17 mortos e 123 feridos graves, perto da fronteira com o Chade.

A guerra civil, que já dura aproximadamente três anos, agravou uma crise humanitária já severa, com fome, deslocamento em massa e colapso econômico. Apesar deste cenário desolador, líderes cristãos indicam um despertar espiritual em andamento no país.

Jesse Griffin, da organização cristã unfoldingWord, destacou que, apesar de genocídios muitas vezes não chegarem às notícias devido a outros conflitos de maior relevância internacional, o contexto de sofrimento tem tornado as pessoas mais receptivas ao Evangelho. “O Evangelho continua a se expandir no Sudão, e é maravilhoso ver como o Espírito Santo ainda está agindo”, afirmou Griffin.

Ele acrescentou que os parceiros locais no Sudão relatam uma “enorme receptividade ao Evangelho” por causa do conflito. As igrejas locais têm sido essenciais nas atividades evangelísticas, em parceria com a unfoldingWord. Líderes sudaneses são treinados para traduzir e compartilhar as Escrituras em suas próprias línguas.

“Nossos parceiros treinaram pessoas de 89 tribos diferentes no Sudão. Essas pessoas estão voltando para suas comunidades e compartilhando o Evangelho, fundando igrejas e fazendo discípulos”, relatou Griffin. Esse trabalho tem ganhado força nos campos de refugiados, onde tradutores e evangelistas usam as Escrituras em línguas locais.

A organização conclui o Novo Testamento em árabe sudanês e masalit este ano. “Muitos muçulmanos estão se convertendo ao cristianismo depois de ouvirem o Evangelho em sua língua materna”, explicou Griffin.

Griffin pediu orações pela proteção dos convertidos, pois muitos correm risco de vida ao tomarem essa decisão. A Portas Abertas informa que a situação dos cristãos no Sudão, já desafiadora, piorou significativamente após o golpe militar de 2021 e o início da guerra civil em 2023.

O conflito restabeleceu líderes opressores e políticas cruéis, anulando avanços na liberdade religiosa. Milícias aproveitam o vazio de poder para perseguir cristãos, com igrejas sendo bombardeadas e invadidas. Convertidos do islamismo enfrentam discriminação, isolamento e rejeição familiar.

Rafat Samir, líder cristão sudanês e presidente do Conselho Comunitário Evangélico do Sudão, expressou a esperança de que a igreja se levante para garantir direitos e voz após a guerra. O Sudão figura em 4º lugar na Lista Mundial de Vigilância 2026 da Portas Abertas.