Bento XVI afirmou neste domingo que “reconhecer e ajudar” o casamento “indissolúvel” entre um homem e uma mulher é um dos maiores serviços que se pode prestar ao bem comum e ao “verdadeiro” desenvolvimento das sociedades.

O Pontífice fez esta declaração durante a homilia da missa com a qual encerrou ontem o V Encontro Mundial das Famílias, realizado em Valência, a terceira cidade em população da Espanha, um dos poucos países do mundo onde o casamento entre homossexuais é legalizado.

Em seu discurso, o papa reafirmou a “vigência” da família, instituição que considera célula básica da sociedade e que, como denunciou, está ameaçada em uma sociedade cada vez mais secularizada.

Com a presença dos reis da Espanha e diante de um milhão de pessoas provenientes de todo o mundo, Bento XVI afirmou que a ajuda e reconhecimento à família tradicional é a “melhor garantia para assegurar a dignidade, a igualdade e a verdadeira liberdade da pessoa”.

Na mesma linha que os discursos anteriores, nos quais ressaltou a figura dos pais, dos filhos e dos avôs, o papa disse na homilia que novamente queria destacar o “papel positivo” da família e pediu aos cristãos que colaborem, unam suas forças e com “legítima pluralidade” contribuam para sua “promoção”.

Bento XVI disse que na cultura atual se exalta freqüentemente a liberdade do indivíduo, “concebido como sujeito autônomo”, como se apenas ele “se bastasse a si mesmo, à margem de sua relação com os demais e alheio a sua responsabilidade perante os outros”.

O papa afirmou ainda que tentam organizar a vida social somente a partir de desejos subjetivos e inconstantes, “sem referência alguma a uma verdade objetiva prévia como a dignidade de cada ser humano e seus deveres e direitos inalienáveis, a cujo serviço deve se colocar todo o grupo social”.

Assim, o Pontífice ressaltou que a Igreja não pára de lembrar que a verdadeira liberdade do ser humano provém de ter sido criado a imagem e semelhança de Deus. “Por isso a educação cristã é educação de liberdade e para a liberdade”, acrescentou.

Embora Bento XVI não tenha tocado no tema, quando recebeu o novo embaixador da Espanha no Vaticano, Francisco Vázquez, em 20 de maio, exigiu do Governo espanhol que colocasse “em condições equiparáveis” o ensino da religião e das outras disciplinas na escola, o que não ocorre atualmente.

O papa insistiu no exemplo da família de Nazaré e reiterou que as que são baseadas no casamento tradicional expressam a dimensão filial e comunitária, onde o homem “pode nascer com dignidade, crescer e se desenvolver de modo integral”.

Bento XVI insistiu em que a família é uma comunidade de gerações e fiadora de um patrimônio de tradições.

Categoricamente, o papa afirmou que os pais têm o direito e o dever de transmitir aos filhos essa herança, que consiste em educá-los no descobrimento de sua identidade, iniciá-los na vida social, no exercício de sua liberdade moral e em sua capacidade de amar através da experiência de serem amados.

O papa explicou que os filhos vêm de seus pais, mas que também vêm de Deus. “Por isso, na origem de todo ser humano não existe o acaso ou a casualidade, mas um projeto do amor de Deus”, disse.

Os ministros espanhóis de Relações Exteriores e Justiça, Miguel Angel Moratinos e Juan Fernando López Aguilar, assistiram à missa, celebrada em um gigantesco palco de 2.700 metros quadrados. O primeiro ministro espanhol, José Luis Rodríguez Zapatero – que se reuniu com o papa neste sábado -, não compareceu à cerimônia.

Os bispos e cardeais espanhóis e numerosos prelados vindos de todo o mundo participaram da missa.

Antes de se despedir das famílias, Bento XVI anunciou que o VI Encontro Mundial das Famílias será realizado em 2009, na Cidade do México. Os encontros anteriores aconteceram em Roma (1993 e 2000), Rio de Janeiro (1997) e Manila (2003, Filipinas).

Bento XVI já retornou a Roma. Sua próxima viagem pelo mundo será para visitar a Alemanha, de 9 a 14 de setembro.

Fonte: EFE

A violência religiosa atingiu neste domingo um nível sem precedente em Bagdá com o massacre a sangue-frio de 42 sunitas, seguido de um duplo atentado contra um templo xiita que deixou 19 mortos e 59 feridos.

Além disso, quatro soldados americanos foram formalmente indiciados por estupro e assassinato no caso da matança registrada na localidade de Mahmudiyah, assim como um quinto militar que não informou a hierarquia.

Pela manhã, homens à paisana e encapuzados entraram num bairro de maioria sunita da capital, montaram barreiras e, simulando uma blitz, revistaram as pessoas e executaram 42 sunitas depois de conferir sua carteira de identidade.

O xeque Mahmud al-Sudani, imã xiita da mesquita Fatima Zahra, do bairro Jihad, afirmou que se tratava de um ato de represália após os diversos ataques contra sua comunidade.

“Nos últimos cinco meses, xiitas foram mortos e capturados no bairro. Eles pertencem a tribos do sul que quiseram se vingar”, afirmou o xeque, do movimento radical xiita do líder rebelde Moqtada al-Sadr.

“A gota d’água foi o ataque contra nossa mesquita no sábado, durante a qual meu assistente foi ferido”, afirmou. Um ônibus-bomba, que explodiu em frente à mesquita, deixou sete mortos e 17 feridos.

O xeque Abdelsamad al-Obeidi, imã da mesquita sunita de Fakhri Chanshal, acusou o Exército de Mehdi, a milícia de al-Sadr, e criticou o “governo de ficar de braços cruzados”.

Horas mais tarde, 19 pessoas morreram e 59 ficaram feridas num duplo atentado com carro-bomba perto de um templo xiita, o Husseiniyat Aal-al-Bait, no bairro de Kasra, em Bagdá.

Em um comunicado, o presidente iraquiano Jalal Talabani, pediu calma. “Nós estamos à beira de um abismo no qual não desejamos que os iraquianos caiam: o do assassinato com base na identidade e do massacre de inocentes sem motivos”, destacou.

Moqtada al-Sadr, cuja milícia é acusada, convocou uma reunião extraordinária do Parlamento e um encontro de emergência dos responsáveis políticos e “para acabar com o banho de sangue dos iraquianos e evitar uma guerra civil”.

Além disso, 12 pessoas morreram em ataques em todo o Iraque, entre as quais dois religiosos sunitas em Samarra, ao norte de Bagdá, enquanto três corpos de pessoas executadas a bala foram descobertos ao sul da capital.

O exército americano desmentiu neste domingo a informação segundo a qual teria prendido Ali Najm Abdullah, ou Abu Hutheifa, o número dois do Exército Islâmico no Iraque, uma das principais organizações da guerrilha nesse país, conforme declarou um oficial militar iraquiano Kirkuk (norte). Em outra ocorrência, quatro soldados americanos foram indiciados formalmente por “suposta participação no estupro de uma jovem iraquiana e seu assassinato junto a outros três membros da mesma família”, informou o exército americano, destacando que um quinto militar foi acusado de “não cumprir seu dever de informar a seus superiores sobre o assassinato destes civis”.

Segundo um comunicado militar, estes soldados foram indiciados por “complô com o ex-soldado Steven D. Green para cometer estes crimes”.

Este ex-militar de 21 anos foi indiciado no último dia 4 pela justiça civil nos Estados Unidos pelo estupro e três assassinatos no mesmo caso que comoveu os Estados Unidos e o Iraque, e que fez o governo de Nuri al-Maliki pedir participação na investigação e o fim da impunidade dos soldados americanos.

De serviço nos dias 11 e 12 de março num posto de controle perto da cidade de Mahmoudiyah, a 30 km ao sul de Bagdá, o ex-soldado Steven D. Green foi a uma casa próxima, com mais três soldados, para estuprar uma jovem que ele havia visto numa primeira visita.

Segundo testemunhas, este ex-militar entrou no quarto onde estava a mulher, um homem e uma menina, e saiu dizendo: “Eu acabei de matá-los; estão todos mortos”.

Steven D. Green e um outro soldado estupraram a moça que procuravam, e depois o primeiro a matou com dois ou três disparos de fuzil.

Por fim, o jornal Los Angeles Times noticiou que a polícia iraquiana é acusada de corrupção e seus membros participam de seqüestros, assassinatos e violações. Documentos confidenciais do ministério do Interior iraquiano descrevem um desanimador estado das forças de ordem no país, detalhando mais de 400 investigações por corrupção. Os documentos foram validados por oficiais da polícia em atividade e aposentados, acrescentou o Times.

A informação inclui investigações feitas sobre casos de 2005 e parte de 2006, e revela que as forças policiais cometeram torturas, assassinatos, violação de prisioneiros, roubos, bem como suborno a suspeitos de terrorismo.

Outro relatório particular contratado pelo governo americano anota que “o clima de corrupção atual, violação de direitos humanos e violência sectária nas forças de segurança no Iraque atenta contra a segurança pública”, segundo o Times.

Fonte: AFP

A Sociedade Bíblica Peruana e o Ministério Hosana vão disponibilizar para comunidades rurais pobres que não contam com energia elétrica o “Proclaimer”, um equipamento que funciona à base de energia solar, para que as pessoas possam escutar a Bíblia.

A iniciativa pretende superar as limitações de muitas comunidades do interior do país, carentes de recursos econômicos e serviço de energia elétrica, onde muitos dos moradores não sabem ler nem escrever.

O “Proclaimer” é um dispositivo dedicado exclusivamente a reproduzir o Novo Testamento em áudio e que recebe energia através de um painel solar incorporado ao aparelho. Seu funcionamento é simples, pois é operado com manivela, também é fácil de ser transportado, uma vez que é pequeno, e foi desenhado para não se desgastar pelo uso freqüente.

Segundo a Sociedade Bíblica Peruana, esta nova modalidade de promover a Palavra de Deus beneficiará muitas comunidades camponesas. O “Proclaimer” está disponível em espanhol e em quechua.

Cada seção do Novo Testamento tem a duração de 30 minutos, que é o tempo necessário para ativação de cada carga mediante a rotação da manivela. O “Proclaimer” contém 40 seções de meia hora cada que, no total, compreende o Novo Testamento completo.

Através do “Proclaimer”, aproximadamente 200 pessoas podem escutar de forma simultânea a mensagem bíblica. Até o momento, a Sociedade Bíblica Peruana dispõem de 170 unidades para uso nas igrejas rurais. O projeto integra o programa “A fé vem pelo ouvir”, que a entidade vem desenvolvendo como parte da ajuda que oferece ao ministério pastoral.

O novo equipamento será distribuído a partir de setembro às igrejas rurais. A Sociedade Bíblica Peruana ficará encarregada da distribuição no idioma espanhol e a organização Runa Simi, em quechua. Espera-se distribuir ao longo deste ano mais de 200 unidades.

O aparelho foi aprovado na comunidade de Puquio, em Ayacucho, onde seu funcionamento ficou demonstrado aos pastores e obreiros, causando grande impacto. “Deus escutou as nossas orações”, disse um pastor rural após a demonstração.

Para maiores informações dirijam-se à Sociedade Bíblica Peruana através do telefone (051) 4330077 ou do e-mail: informes@casadelabiblia.org

Fonte: ALC

Com menos ênfase no sobrenatural e mais investimento em técnicas de auto-ajuda, a nova geração de pregadores evangélicos multiplica o rebanho protestante e aumenta a sua penetração na classe média. Entre estes pregadores, segundo a VEJA, está o pastor Silas Malafaia (foto), um dos nomes mais conhecidos da Assembléia de Deus, que chega a vender, por ano, 1 milhão de DVDs e CDs de pregações de conteúdo motivacional.

A informação foi divulgada pela primeira vez no último mês de maio, para perplexidade dos 320 bispos católicos reunidos na 44ª Assembléia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em Indaiatuba, no interior de São Paulo: nas últimas décadas, a Igreja Católica brasileira perdeu nada menos do que 15 milhões de almas, segundo pesquisa de mobilidade religiosa feita pelo Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (Ceris). O trabalho, coordenado pela socióloga Sílvia Regina Fernandes, abrangeu cinqüenta municípios brasileiros, sendo 23 capitais, e foi realizado entre agosto e novembro de 2004.

De acordo com o estudo, o primeiro motivo pelo qual o católico vem abandonando a doutrina é a discordância em relação aos seus princípios. O segundo é a sensação de não ser acolhido pela igreja e o terceiro é o fato de não ter encontrado nela apoio para os momentos difíceis. Os resultados da pesquisa do Ceris embutiam um desconcertante corolário: de que, de cada dez ex-católicos, sete se tornaram evangélicos. De 2000, ano do último censo, a 2003, o número de evangélicos brasileiros passou de 15% para quase 18% da população, conforme estudo inédito feito pela Fundação Getulio Vargas (FGV) e coordenado pelo economista Marcelo Neri. Em valores absolutos, isso significa dizer que, em três anos, quase 6 milhões de brasileiros aderiram ao protestantismo, que continua crescendo com fôlego renovado graças ao trabalho de uma nova geração de pastores.

Das três grandes correntes evangélicas presentes hoje no Brasil, a neopentecostal é a que mais cresce. Surgida na década de 70, ela teve como principais expoentes pregadores como o pastor Romildo Ribeiro Soares, conhecido como R.R. Soares, e o bispo Edir Macedo. Juntos, eles fundaram a Universal do Reino de Deus e lotaram estádios com seus brados de cura e suas performances exorcistas. Eram tempos muito diferentes para os evangélicos: no início dos anos 90, eles não passavam de 9% da população brasileira. Na tentativa, então, de abrir portas para o neopentecostalismo nascente, alguns pastores acabaram por arrombá-las.

Um dos episódios mais famosos ocorreu em 1995, durante a transmissão do programa Despertar da Fé, na TV Record. Para salientar a diferença entre os evangélicos e os “adoradores de imagem” católicos, o pastor Sergio von Helde, da Universal do Reino de Deus, desferiu socos e pontapés em uma estátua de Nossa Senhora Aparecida. A cena foi ao ar no dia 12 de outubro, data que os católicos devotam à santa, e ganhou tamanha repercussão que, quatro dias depois, o bispo Edir Macedo foi obrigado a ir à TV pedir desculpas públicas aos católicos. Embora Macedo continue a ocupar o posto de líder máximo da Universal e R.R. Soares, hoje líder de uma igreja dissidente, mantenha no ar seu programa religioso há mais de 25 anos, ambos os religiosos pertencem a uma geração passada. Na pregação das novas estrelas evangélicas não há espaço para destruição de santos ou descrições sobre o apocalipse e o demônio. O Deus que pregam os telepastores da segunda geração não tem na ira sua característica principal. Tampouco cultiva o hábito de espreitar as carteiras de fiéis à procura de tostões secretamente sonegados, como sugeriam, ameaçadores, muitos dos pastores antigos, defensores da tese de que uma boa graça tem seu preço.

A nova geração de líderes evangélicos achou um caminho muito mais certeiro e útil de chegar ao coração dos fiéis: o da auto-ajuda. A promessa é a mesma que ofereciam pentecostais e neopentecostais da geração passada: o da felicidade e prosperidade aqui e agora. Só que, para alcançá-las, os novos pastores sugerem outras ferramentas: além da fé, o bom senso; somado à intervenção divina, o esforço individual. “O discurso atual dá mais ênfase ao pragmatismo e à pró-atividade do fiel do que ao sobrenatural”, avalia o pesquisador da PUC-SP Adilson José Francisco. “Em vez de pregar, como fazem algumas igrejas, a libertação de todos os males por meio do exorcismo, por exemplo, esses pastores adotam alguns conceitos da psicologia: para se livrar dos problemas, é preciso uma mudança de atitude, na maneira de ver o mundo”, explica o antropólogo Flávio Conrado, pesquisador do Instituto de Estudos da Religião.

Um indicativo claro dessa transformação está na comparação da produção literária dos velhos e dos novos pastores. Títulos como A Fé de Abraão ou Estudo do Apocalipse, assinados pelo bispo Edir Macedo, abrem lugar nas prateleiras das livrarias evangélicas para obras com títulos como Jamais Desista! , do pastor metodista Silmar Coelho, ou Vencendo Obstáculos e Conquistando Vitórias, de autoria de Silas Malafaia. Um dos nomes mais conhecidos da Assembléia de Deus, o pastor Malafaia chega a vender, por ano, 1 milhão de DVDs e CDs de pregações de conteúdo motivacional. Em seus discursos, as parábolas bíblicas dão lugar à objetividade de um Lair Ribeiro. Conflito amoroso? “Vem cá, minha filha: o sujeito é bonitão e sarado, mas não trabalha nem estuda? Então, fica com o magrinho narigudo que é melhor! Ele pode ser feio mas é trabalhador”, brada o pastor. Perda de emprego? “Meu amigo, você ganhava 700 reais e viu abrir uma porta de 300 reais? Mete a cara! Não fica dizendo que Deus está olhando, que vai abrir uma porta melhor… Deus tá vendo o quê, rapaz? Vai trabalhar!” “Os neopentecostais pregam o faça-você-mesmo”, afirma o historiador e especialista em religiões da Universidade Estadual Paulista (Unesp) Eduardo Bastos de Albuquerque. “E, muitas vezes, a técnica funciona. Ao deixar de beber, fumar, brigar dentro de casa e ao passar a trabalhar, o fiel alcança, de fato, uma melhoria de vida.”

Para o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul, o sucesso do discurso dos novos pastores está diretamente relacionado ao que ele chama de “desencanto” dos fiéis em relação à idéia da “barganha” com Deus proposta pelos antigos pregadores. “Há certa decepção com esse discurso fácil de que bastaria dar o dízimo e orar que Deus deixaria todo mundo feliz, vitorioso e saudável”, diz. O sociólogo chama ainda atenção para o fato de que, ao enfatizarem a importância da racionalidade em detrimento da magia, os novos pastores estão mirando um segmento que, embora ainda incipiente, começa a crescer: o dos fiéis de classe média.

As últimas pesquisas indicam que a maior parte dos evangélicos ainda pertence às classes econômicas mais pobres. O estudo “Retratos das religiões no Brasil”, divulgado no ano passado pela FGV, mostra que, enquanto o porcentual de evangélicos em todo o país, em 2000, era de 15%, na periferia das regiões metropolitanas ele chegava a 20%. Na comparação com fiéis de outras religiões, a situação socioeconômica dos evangélicos também é desfavorável. Em média, eles ganham 7% a menos do que os trabalhadores católicos, diz a pesquisa. Alguns indícios, no entanto, sugerem que as igrejas evangélicas começam a penetrar de forma mais intensa nas classes econômicas mais altas. A formação dos próprios pregadores é um desses indicativos.

O decano R.R. Soares, por exemplo, é filho de pedreiro, não tem curso superior e, antes de ingressar na carreira religiosa, era comerciante, assim como Edir Macedo. Dos cinco pastores da nova geração ouvidos por VEJA, quatro têm curso superior e dois deles possuem pós-graduação: Malafaia, da Assembléia de Deus, é teólogo e psicólogo; Rinaldo de Seixas Pereira, da Bola de Neve Church, é formado em propaganda e marketing, com pós-graduação em marketing; Silmar Coelho, da Igreja Metodista Wesleyana, é teólogo, com doutorado em teologia e liderança; e Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, é físico, com especialização em ressonância magnética nuclear.

A qualificação desses novos pregadores não contribuiu apenas para que eles modernizassem seus discursos, mas, em alguns casos, para que aprimorassem técnicas de gerenciamento de suas igrejas também. O conceito de segmentação está presente nos espaços e eventos dedicados ao público jovem da igreja Sara Nossa Terra. “Dar um tratamento diferenciado a jovens ou idosos é uma preocupação que não existe nas igrejas evangélicas mais antigas”, diz o professor e pesquisador da Universidade de Brasília Rogério Rodrigues da Silva.

Os evangélicos são hoje o grupo religioso que mais cresce no Brasil – e nada indica que isso vá mudar. Basta ver a rapidez com que a igreja cria novas lideranças. Atualmente, o número de pastores evangélicos por fiel é dezoito vezes maior que a proporção de padres por católico. Enquanto a Igreja Católica não consegue ordenar mais do que 900 padres por ano, só um único instituto evangélico de São Paulo forma, no mesmo período, 200 pastores. O sucesso da doutrina, a facilidade de comunicação com os fiéis e a eficiência na gestão das igrejas permitem vislumbrar templos evangélicos cada vez mais cheios. Projeção feita pelo economista Marcelo Neri indica que em 2015 mais de 20% da população brasileira será evangélica. É o rebanho cada vez mais satisfeito com o que lhe proporciona sua fé.

Leia a matéria completa na Revista Veja – Edição 1964 . 12 de julho de 2006

A Igreja Anglicana da Inglaterra votou neste sábado pelo ordenamento de mulheres como bispas, um grande passo na liberalização de uma religião que enfrenta divisões na questão do homossexualismo. No entanto, ainda pode levar anos para a primeira nomeação de uma bispa.

A Igreja inglesa tem ordenado mulheres para conduzir a eucaristia há uma década, assim como os padres da Igreja Católica, sendo que entre cada seis pessoas ordenadas uma é do sexo feminino. No entanto, a igreja mantinha a proibição para que as mulheres ascendam ao cargo de bispa.

No seu sínodo (assembléia regular paroquial) na cidade de York, no Norte do país, três “casas” do laicato, padres e bispos votaram majoritariamente a favor de um pedido que declara a ordenação de mulheres para o bispado compatível com os ensinamentos da Igreja.

“Isso significa que é consonante com a fé”, disse um porta-voz do sínodo. Entretanto, apesar de a votação resolver uma questão teológica, a Igreja deve ainda reformar as suas regras, um processo que exige dois terços da votação total e que pode levar anos.

A junta eclesiástica considerou como “teologicamente aceitável” o conceito de mulher bispo, após um debate de duas horas e meia aberto pelo arcebispo de York, John Sentamu, informaram fontes religiosas.

Um total de 288 membros do sínodo apoiou o pedido de Sentamu de acolher a proposta de aceitação das mulheres ao episcopado, por “estar de acordo com a fé da Igreja”.

Entre os bispos, 31 votaram pela proposta, frente a nove que se disseram contrários; entre o baixo clero, 134 apoiaram a medida, frente a 42 que a rejeitaram; entre os laicos, 123 a aceitaram, contra 68 membros que a rejeitaram.

Sentamu havia pedido ao sínodo, reunido na Universidade de York, que aceitasse as propostas, e “explorasse” a história deste assunto controverso. “Devo render tributo às mulheres anglicanas, que foram submetidas a todo tipo de prova durante quase 90 anos. Mantiveram a fé e foram leais à Igreja da Inglaterra”, disse o arcebispo de York, que admitiu que a proposta não seria aceita pela Igreja Católica.

O arcebispo de Canterbury, Rowan Williams, primaz da Igreja da Inglaterra, pedirá ao sínodo que apóie a formação de um grupo que trabalhe na redação de uma proposta sobre os passos a seguir para suprimir os obstáculos à ordenação de mulheres bispos.

Segundo os analistas, o debate deste sábado pode ser o começo da aceitação de mulheres bispos, possivelmente para o ano 2012.

Anglicanos de Canadá, Estados Unidos e Nova Zelândia já têm bispas. As igrejas anglicanas em países em desenvolvimento não permitem que as mulheres conduzam a eucaristia.

A Igreja da Inglaterra ordenou mulheres pela primeira vez no sacerdócio em 1994.

Fonte: Reuters e Folha Online

Alguns jogadores da seleção brasileira não se cuidaram direito antes e durante a Copa. Abusaram das baladas e não deixaram de tomar cerveja e, ao menos dois deles, de fumar. Essa é a opinião de parte dos atletas, a maioria evangélica.

Ninguém fala abertamente, mas, assim que a França despachou o Brasil, a lavagem de roupa suja começou entre alguns deles e, principalmente, nos depoimentos a amigos.

O principal alvo é Roberto Carlos, que estava quase agachado no momento em que Henry fez o gol que eliminou o Brasil. Ainda no vestiário, após o jogo, ouviu queixas de colegas por “não correr” em campo.

Entre atletas, cartolas e empresários, Roberto Carlos e Ronaldo são conhecidos por gostarem de fumar e beber nas folgas. Os colegas evangélicos não têm nada contra. Porém se irritaram porque esperavam que eles mudassem os hábitos pensando na Copa. Tanto Ronaldo como Roberto Carlos estavam fora de forma e pouco se movimentaram em campo.

Entre os descontentes estão Kaká, Zé Roberto e Lúcio, todos evangélicos. Os reservas Cris e Luisão estão nesse grupo.

Um dia após a eliminação, um integrante da delegação brasileira, que pediu para não ser identificado, referia-se a dois grupos no elenco: o pessoal sério e o da cervejinha.

Durante a campanha, nenhum dos jogadores reclamou com o técnico Carlos Alberto Parreira sobre o assunto. Porém havia pressão sobre o treinador, já que os mais velhos não admitiam ser substituídos, apesar de jogarem mal. Os mais novos queixavam-se para gente de fora da delegação.

Nas primeiras entrevistas após a queda começaram a surgir as queixas.
“Tenho consciência de que me doei ao máximo. Cada um precisa fazer a sua análise para ver se também doou tudo o que podia”, disse Zé Roberto.

O preparador físico Moraci Sant’Anna, acusado de não colocar o time em forma, sinalizou que alguns jogadores não se cuidavam após as folgas.

Ronaldinho, que não fuma, também incomodou os colegas. Depois de ele se esbaldar na noite de Barcelona no dia seguinte à eliminação, começaram a surgir depoimentos de atletas falando de seus sofrimentos com a derrota. “Choro todas as noites”, disse Lúcio. Zé Roberto também falou em choro dele e de sua família.

Sobre Ronaldo, pesa outra acusação. Pelo menos dois atletas disseram a amigos que o atacante estava mais preocupado em quebrar o recorde de gols em Copas do Mundo.

Semelhantes críticas veladas foram feitas ao capitão Cafu, que se tornou o brasileiro com mais jogos em Mundiais.

Para alguns cartolas, faltou pulso a Parreira tanto para controlar o comportamento dos jogadores fora de campo como para barrar veteranos.

Na fase de preparação, Roberto Carlos, Ronaldo e Robinho, entre outros –nenhum deles evangélico–, apareceram em fotos de jornais em casas noturnas.

Fonte: Folha Online

Um grupo de ativistas religiosos americanos chegou neste sábado a Cuba com 90 toneladas de ajuda humanitária recolhidas em 127 comunidades dos Estados Unidos e do Canadá, no 17º desafio ao embargo americano desde 1992, informaram os meios de comunicação cubanos.

Trata-se dos Pastores pela Paz, um projeto da Fundação Interreligiosa para a Organização Comunitária (IFCO) dos Estados Unidos, presidida pelo reverendo Lucius Walker.

Ao contrário das outras vezes, os ativistas atravesssaram a fronteira entre Estados Unidos e México sem problemas aduaneiros, o que o jornal Juventude Rebelde qualificou neste sábado como “uma vitória da caravana”.

Em 2005, o Departamento de Comércio confiscou na fronteira 43 caixas de computadores e equipamentos para hospitais, que só foram devolvidos 10 meses depois.

“Tivemos uma experiência pouco usual, não houve nenhuma confrontação, nada foi confiscado, não sabemos exatamente o porquê”, disse Walker ao chegar.

Esta caravana ocorre num momento em que a administração de George W. Bush acaba de aprovar seu segundo ‘plano para uma Transição Pacífica em Cuba’, que segundo funcionários cubanos tenta impedir a ajuda humanitária de entidades religiosas, entre outras medidas.

Além das 90 toneladas de diversos artigos médicos e educacionais, os religiosos levaram uma ambulância e dois ônibus escolares.

“Dissemos a nossos amigos, a nossas irmãs e irmãos em Cuba, que vamos continuar fortalecendo nossa solidariedade e nos inspirando em sua coragem. Realmente estamos admirados com a maneira como vocês lutam e mantêm a revolução. Trabalharemos com vocês nesse esforço”, disse Walker.

Várias dessas pessoas receberam cartas de advertência do Escritório de Controle de Ativos Estrangeiros (OFAC), do Departamento do Tesouro, primeiro passo de um processo que pode resultar em multas de até 7.500 dólares, segundo informaram.

Fonte: EFE

O presidente do episcopado espanhol, monsenhor Ricardo Blázquez, considerou que a visita do papa Bento XVI à Espanha, neste sábado, “contribuirá para atenuar as tensões” entre o governo e os bispos.

“Acho que a visita contribuirá para atenuar estas tensões. Confio em que os encontros pessoais sirvam para que a relação seja mais fluida”, afirmou Blázquez em uma longa entrevista publicada neste sábado pelo jornal ABC (direita), em alusão à reunião do Papa com o chefe do governo espanhol, o socialista José Luis Rodríguez Zapatero, com quem se encontrou pela primeira vez.

Esta reunião era a mais esperada da agenda política desta visita, a primeira de Bento XVI à Espanha e a sexta de um Papa ao país, juntamente com o encontro que o líder da Igreja Católica pretende celebrar com a primeira-vice-presidente do governo espanhol, Maria Teresa Fernández de la Vega.

“Todos ganhamos com isto porque com atritos não nos saímos bem”, afirmou Blázquez, que está à frente do episcopado espanhol desde outubro de 2005, antes de garantir de parte do governo espanhol “existe a vontade de ter boas relações e da nossa também”. Desde que os socialistas chegaram ao poder na Espanha, em abril de 2004, a Igreja Católica espanhola tem sido uma das mais fervorosas opositoras a suas leis de fundo social, mas particularmente a que autoriza desde 4 de julho de 2005 o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Papa e Zapatero conversaram em clima cordial

Bento XVI e o presidente do Governo espanhol, José Luis Rodríguez Zapatero, mantiveram neste sábado no Arcebispado de Valência uma reunião marcada por um clima de amabilidade, cortesia e cordialidade, e na qual não houve nenhuma reprimenda do Papa ao chefe do Governo.

Assim o asseguraram à Efe fontes do Executivo, ao término da audiência de pouco mais de meia hora realizada no marco da visita apostólica à Espanha iniciada hoje por Joseph Ratzinger, e na qual participou também a vice-presidente do Governo, María Teresa Fernández de la Vega.

Na conversa, transmitida pela televisão, a vice-presidente afirmou que as semelhanças entre o Estado e a Igreja são muito maiores do que as diferenças, e que ela é a pessoa designada para buscar soluções aos temas em comum.

A audiência do Pontífice com Zapatero serviu para repassar diversas questões de atualidade, qualificadas de “muito importantes ” pelo Governo espanhol, como o futuro da Europa, a família, a imigração, a situação na África (questão à qual dedicaram uma atenção especial) e a paz.

O secretário de Estado de Comunicação, Fernando Moraleda, afirmou que o clima foi “extraordinariamente cortês”, e que se falou “um pouco de tudo”.

Perguntado pela ausência de Zapatero na missa que será rezada amanhã pelo Papa em Valência, e que encerrará sua visita à cidade, Moraleda disse que não se deve dar importância a este assunto, e lembrou que os presidentes dos EUA, George W.Bush, e da França, Jacques Chirac, também não compareceram a atos litúrgicos do Papa.

De início, Bento XVI recebeu somente Zapatero. Após posarem para os fotógrafos, foram incorporados à reunião Fernández da Vega, a esposa do presidente, Sonsoles Espinosa, e os colaboradores do chefe do Governo.

Gritos de “fora, fora”, contra a presença de Zapatero em Valência e contra sua política em relação ao ETA foram escutados pelo chefe do Governo e pela vice-presidente, que, após a reunião, voltaram à Madri.

Bento XVI pede a bispos espanhóis que mantenham seu “impulso”

O papa Bento XVI pediu neste sábado aos bispos espanhóis reunidos na Catedral de Valência (leste) que mantenham seu “impulso” e sua atitude pastoral “em um tempo de rápida secularização”.

“Conheço e estimulo o impulso que dão à ação pastoral em um tempo de rápida secularização, que às vezes afeta inclusive a vida interna das comunidades cristãs”, afirmou o Papa em mensagem entregue aos bispos da Espanha presentes ao V Encontro Mundial das Famílias (EMF).

“Sigam, pois, proclamando sem desânimo que prescindir de Deus, agir como se não existisse ou relegar a fé ao âmbito meramente privado socava a verdade do homem e hipoteca o futuro da cultura e da sociedade”, disse-lhes o Papa antes de se reunir pela primeira vez com o chefe de governo espanhol, o socialista José Luis Rodríguez Zapatero.

O líder da Igreja Católica, que visita a Espanha pela primeira vez desde o início de seu pontificado, em 19 de abril de 2005, lembrou das “profundas raízes cristãs da Espanha”.

“Saibam que acompanho de perto e com muito interesse os acontecimentos da Igreja em vosso país que tanto tem dado e que está chamada a dar testemunho da fé e sua difusão em muitas outras partes do mundo”, afirmou Bento XVI antes de insistir para que os prelados sigam por este caminho.

“Mantenham vivo e vigoroso este espírito que acompanha a vida dos espanhóis em sua história”, sustentou o Papa, que elogiou a atitude pastoral na hora de orientar “a consciência cristã sobre diversos aspectos da realidade em ocasiões que perturbam a vida eclesiástica”.

“Peço-lhes encarecidamente que mantenham e acrescentem vossa comunhão fraterna”, manifestou o Papa neste documento conhecido pouco mais de duas horas depois de sua chegada à Valência.

Bento XVI disse confiar em que o V Encontro das Famílias, que chamou de acontecimento “significativo” para a Igreja, contribua para “dar um novo impulso à família como santuário do amor, da vida e da fé”.

Papa anuncia que próximo Encontro das Famílias será no México

O Papa Bento XVI anunciou hoje na cidade espanhola de Valência que VI Encontro Mundial das Famílias acontecerá em 2009 na Cidade do México.

O anúncio foi feito pelo Papa ao finalizar a missa de encerramento do atual encontro, instituído por João Paulo II e que acontece a cada três anos.

“Agora – disse o Papa – tenho o prazer de anunciar que o próximo Encontro Mundial das Famílias será realizado em 2009 na Cidade do México”.

Bento XVI acrescentou que “a amada Igreja que peregrina na nobre nação mexicana e na pessoa do senhor cardeal Norberto Rivera Carrera, arcebispo daquela cidade, expresso já desde agora minha gratidão por sua disponibilidade”.

Valência acolheu desde 1 de julho o V Encontro Mundial da Família, iniciativa que tem como objetivo central reforçar a instituição familiar e seus laços nos cinco continentes.

Estas reuniões começaram em outubro de 1994, em Roma, coincidindo com a celebração do Ano Internacional da Família declarado pela ONU.

Fonte: AFP e EFE

Três seguidores de uma seita cristã proibida pelo Governo chinês foram condenados à morte na província de Heilongjiang, por terem assassinado 20 membros de um grupo rival, informa o jornal “South China Morning Post”, de Hong Kong.

Outros três integrantes da organização Três Categorias de Servos foram condenados à morte com suspensão da pena por dois anos. A sentença costuma ser equivalente a uma prisão perpétua. O tribunal ainda condenou 11 membros da seita a penas de prisão de três a 15 anos.

Conhecido também como Igreja da Verdade, o grupo foi fundado em meados dos anos 80 por Xu Shuangfu, de 60 anos. Ele é um dos condenados à pena capital, junto com Li Maoxing e Wang Jun.

De acordo com a sentença, os acusados assassinaram, entre 2002 e 2004, 20 pessoas que faziam parte de uma seita rival, a Luz Oriental, além praticar fraudes no valor de US$ 4 milhões.

A defesa vai recorrer por considerar a condenação à morte “legalmente inadequada”, disse o advogado de Xu, Li Heping.

A Igreja da Verdade combinava aspectos da tradição cristã com cultos esotéricos, e foi proibida pelo Governo chinês em 1999 por ser considerada uma seita perigosa.

Fonte: EFE