Ataques de multidão no Egito exploram vulnerabilidades de minorias cristãs em incidentes violentos
Em certas regiões do Egito, conflitos que começam com desentendimentos triviais podem rapidamente escalar para agressões comunitárias, com alvos preferenciais sendo os cristãos. Geralmente em menor número, a minoria cristã sofre com a destruição de propriedades e agressões físicas, onde a pertença religiosa basta para torná-los culpados coletivamente.
O objetivo desses ataques, segundo relatos, parece ser a demonstração de poder e a reafirmação de quem detém o controle local. Embora os gatilhos iniciais nem sempre envolvam a religião, a hostilidade anti-cristã se manifesta rapidamente. Um exemplo ocorreu em janeiro de 2023 após um acidente de trânsito envolvendo um muçulmano e um cristão, pouco depois de outro ataque em dezembro de 2022 motivado pela reforma de um telhado de igreja.
“Começam por uma razão, mas nem sempre uma verdadeira”, declarou “Barnabas”, membro da Igreja Copta, a maior minoria cristã no Egito. Rumores sobre relacionamentos inter-religiosos, especialmente entre mulheres muçulmanas e homens cristãos, também desencadeiam violência. Um caso notório envolveu uma idosa cristã arrastada e agredida publicamente.
Boatos elaborados sobre intenções de batismo e envio de um caixão para os Estados Unidos ou conteúdo online considerado ofensivo ao Islã também servem como estopim. Contudo, a razão mais frequente, seja verdadeira ou fabricada, gira em torno da construção ou reparo de igrejas, vistas por alguns como uma ameaça iminente.
Apesar das regulamentações oficiais que permitem construções e reformas religiosas, essas normas perdem força diante de extremistas. Autoridades por vezes ordenam a paralisação de obras para evitar confrontos. Tais incidentes, especialmente em vilarejos remotos, podem passar despercebidos pela mídia.
Os ataques são mais comuns em áreas rurais e bairros urbanos empobrecidos no sul do país, como Asyut e Minya, onde a população cristã pode chegar a um terço. Nessas regiões, a presença de extremistas islâmicos é maior, resultando em um histórico de violência recorrente.
Barnabas estima que 40% a 50% das aldeias egípcias possuem indivíduos prontos para se ofender e transformar a situação em um ataque anti-cristão. Ele observou que os líderes desses ataques variam, alguns sendo devotos muçulmanos, outros buscando aceitação comunitária.
As multidões podem chegar a 300 pessoas, com indícios de saques sugerindo motivações materiais além das espirituais. Há relatos de muçulmanos que arriscam sua segurança para abrigar cristãos durante os conflitos, um ato de solidariedade que Barnabas reconhece.
Embora a violência anti-cristã tenha sido um problema crítico na década anterior, ataques terroristas em larga escala cessaram há mais de oito anos, e a frequência de ataques de multidão diminuiu. No entanto, como relatou “Sabina”, uma egípcia copta, esses ataques continuam ocorrendo, muitas vezes sem consequências legais significativas para os agressores, que podem ser liberados após detenção ou pagamento de fiança.
Sabina descreveu as chamadas “reconciliações costumeiras” como uma “ausência de justiça real”, que apenas silencia as vítimas. Sobre o empenho das autoridades em garantir justiça, Barnabas preferiu não comentar.